والنصارى دور في انتشار بعض فروع الخط الآرامي في بلاد العرب « 1 » . وخير طريقة تجب مراعاتها في البحث في أصول الخطوط ، وكيفية تطورها ، وانفصال بعضها عن بعض ، هي طريقة الرجوع إلى ترتيب حروف الأبجديات عند مختلف الأمم القديمة التي استعملت الكتابة ، وإلى استقراء الأسماء التي أطلقتها على تلك الحروف ، ودراسة أشكالها وصورها « 2 » . 1 - ترتيب حروف العربية : إن الأبجدية العربية تشارك كثيرا من الأبجديات السامية في ترتيب حروفها ، فهناك تشير إلى أن عرب الجاهلية وصدر الإسلام كانوا يسيرون في تعلم الكتابة على طريقة ( أبجد هوز . . . ) ، وعرف العرب هذه الكلمات التي تضم حروف الكتابة في نظام معين ، واستخدموها في أشعارهم ، وغيروا فيها بعض التغيير « 3 » . كذلك استخدمت هذه الكلمات التي تجمع الحروف في ترتيب معين في الحساب ، وكان لكل حرف قيمته العددية ، حتى أن البلوي يقول « 4 » : « والحساب بهذه الحروف أولى من الحساب بالأشكال المصطلح عليها عند الحساب ، لمعان منها أن بهذه الحروف كانت العرب تحسب ، ونحن عرب فلا تتعداها إلى سواها » . ووردت كراهة تعليم الصبيان الكتابة على طريقة أبجد هوز « 5 » . أما الترتيب المألوف المتبع في الزمن الحاضر في ترتيب الحروف من الألف إلى الياء فهو ترتيب متأخر حدث في الإسلام « 6 » . وقد أحس علماء العربية بقدم الترتيب الأبجدي ، فهو ( إمام الكتاب ) « 7 » ، وهو أصل

--> ( 1 ) د . جواد علي ، ج 7 ، ص 55 و 65 . ( 2 ) د . جواد علي ، ج 7 ، ص 70 . ( 3 ) انظر : الفراء ( يحيى بن زياد ) : معاني القرآن ، ط 1 ، القاهرة ، دار الكتب المصرية ، 1955 ، ج 1 ، ص 369 ، وابن درستويه ( عبد اللّه بن جعفر ) : كتاب الكتاب ، بيروت ، ط الآباء اليسوعيين ، 1921 ، ص 43 ، والصولي ، ص 30 ، والقلقشندي ، ج 3 ، ص 23 ، وابن النديم ، ص 4 . ( 4 ) ألف با ، ج 1 ، ص 91 . ( 5 ) نفس المصدر ، ج 1 ، ص 75 . ( 6 ) د . جواد علي ، ج 1 ، ص 209 ، وج 7 ، ص 60 . ( 7 ) الزجاجي ( أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق ) : الجمل ، ط 2 ، باريس ، 1957 ، ص 272 .