باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء على الأصل أو مراد الوصل ذكر « الرحمة » : حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن القسم النحوي قال وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « الرحمة » فهو بالهاء يعنى في الرسم إلّا سبعة أحرف : في البقرة « أولئك يرجون رحمت اللّه » ( 218 ) وفي الأعراف « انّ رحمت اللّه قريب من المحسنين » ( 56 ) وفي هود « رحمت اللّه وبركاته » ( 73 ) وفي مريم « ذكر رحمت ربك » ( 2 ) وفي الروم « إلى ءاثار رحمت اللّه » ( 50 ) وفي الزخرف « أهم يقسمون رحمت ربك » ( 32 ) وفيها « ورحمت ربك خير ممّا يجمعون » ( 32 ) . ذكر « النّعمة » : قال وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « النعمة » فهو بالهاء إلّا أحد عشر حرفا : في البقرة « واذكروا نعمت اللّه عليكم وما أنزل عليكم » ( 231 ) وفي آل عمران « واذكروا نعمت اللّه عليكم إذ كنتم أعداء » ( 103 ) وفي المائدة « اذكروا نعمت اللّه عليكم إذ همّ قوم » ( 11 ) وفي إبراهيم « ألم تر إلى الذين بدّلوا نعمت اللّه كفرا » ( 28 ) وفيها « وان تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها » ( 34 ) وفي النحل « وبنعمت اللّه هم يكفرون » ( 72 ) وفيها « يعرفون نعمت اللّه » ( 83 ) وفيها « واشكروا نعمت اللّه » ( 114 ) وفي لقمان « في البحر بنعمت اللّه » ( 31 ) وفي فاطر « اذكروا نعمت اللّه عليكم هل » ( 3 ) وفي الطور ( 29 ) « بنعمت ربك » . ذكر « السنّة » : قال وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « السنة » فهو بالهاء إلّا خمسة أحرف ، في الأنفال « فقد مضت سنت الأوّلين » ( 38 ) وفي فاطر ثلاثة أحرف « إلّا سنت الأولين فلن تجد لسنت اللّه تبديلا ولن تجد لسنت اللّه تحويلا » ( 43 ) وفي المؤمن « سنت اللّه التي قد خلت » ( 85 ) .