باب من الفطن وفهم الرّطانات والكنايات والفهم والإفهام 614 - [ حديث المرأة التي طرقها اللصوص ] الأصمعي قال : كانت امرأة تنزل متنحّية من الحيّ ، وتحبّ العزلة وكان لها غنم ، فطرقها اللّصوص فقالت لأمتها : أخرجي ! من هاهنا ؟ قالت : هاهنا حيّان ، والحمارس ، وعامر والحارث ، ورأس عنز وشادن . وراعيا بهمنا : فنحن ما أولئك . أي : فنحن أولئك . فلما سمعوا ذلك ظنّوا أنّ عندها بنيها . وقال الأصمعيّ مرّة : فلما سمعت حسّهم قالت لأمتها : أخرجي سلح بنيّ من هاهنا . قال : وسلح جمع سلاح [ 1 ] . وحيّان والحمارس : أسماء تيوس لها . 615 - [ قصة الممهورة الشياه والخمر ] قال الأصمعيّ [ 2 ] : تزوّج رجل [ 3 ] امرأة فساق إليها مهرها ثلاثين شاة ، وبعث بها رسولا ، وبعث بزقّ خمر . فعمد الرّسول فذبح شاة في الطريق فأكلها ، وشرب بعض الزّقّ . فلما أتى المرأة نظرت إلى تسع وعشرين ورأت الزّقّ ناقصا ، فعلمت أنّ الرجل لا يبعث إلّا بثلاثين وزقّ مملوء فقالت للرسول : قل لصاحبك : إن سحيما قد رثم [ 4 ] ، وإن رسولك جاءنا في المحاق ! فلما أتاه الرّسول بالرّسالة : قال يا عدوّ اللّه ، أكلت من الثّلاثين شاة شاة ، وشربت من رأس الزّق ! فاعترف بذلك . 616 - [ قصة العنبريّ الأسير ] الأصمعيّ قال [ 5 ] : أخبرني شيخ من بني العنبر قال : أسر بنو شيبان رجلا من

--> [ 1 ] السّلاح : النجو « القاموس : سلح » . [ 2 ] الخبر باختصار في البيان والتبيين 3 / 211 ، والكنايات 63 ، ومحاضرات الأدباء 1 / 143 ( 1 / 67 ) . [ 3 ] في البيان والتبيين « قسامة بن زهير العنبري » ، وفي محاضرات الأدباء « امرؤ القيس » . [ 4 ] رثم أنفه أو فاه : كسره حتى تقطر منه الدم ، وكل ما لطخ بدم وكسر فهو رثيم « القاموس : رثم » . [ 5 ] الخبر في محاضرات الأدباء 1 / 143 ( 1 / 67 ) ، والكنايات 64 ، وأمالي المرتضى 1 / 12 ، وأخبار الظراف 64 ، والمعاني للأشنانداني 57 ، وطراز المجالس 254 .