آية ، وأكثر آياتها من الآيات الطوال ، بل فيها آية الدّين التي هي أطول آية في القرآن كما سبق ، وبين سورة البقرة وسورة الكوثر سور كثيرة تختلف طولا وتوسطا وقصرا . ومرجع الطول والقصر والتوسط وتحديد المطلع والمقطع إلى اللّه وحده ، لحكم سامية علمها من علمها وجهلها من جهلها . أقسام السور : قسّم العلماء سور القرآن إلى أربعة أقسام ، خصّوا كلّا منها باسم معين ، وهي الطوال ، والمئين ، والمثاني ، والمفصّل . فالطوال سبع سور : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، فهذه ستة ، واختلفوا في السابعة أهي الأنفال وبراءة معا لعدم الفصل بينهما بالبسملة ، أم هي سورة يونس ؟ ؟ . والمئون : هي السور التي تزيد آياتها على مائة أو تقاربها . والمثاني : هي التي تلي المئين في عدد الآيات ، وقال الفراء : هي السور التي آيها أقل من مائة آية ؛ لأنها تثنى أي « تكرّر » أكثر مما تثنّى الطوال والمئون . والمفصّل : هو أواخر القرآن ، واختلفوا في تعيين أوله على اثني عشر قولا فقيل : أوله « ق » ، وقيل : غير ذلك ، وصحح النووي : أن أوله الحجرات ، وسمي بالمفصل لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة ، وقيل : لقلة المنسوخ منه ، ولهذا يسمى المحكم أيضا ، كما روى البخاري عن سعيد بن جبير قال : « إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم » . والمفصل ثلاثة أقسام : طوال ، وأوساط ، وقصار ، فطواله من « أول الحجرات » إلى سورة « البروج » ، وأوساطه من سورة « الطارق » إلى سورة لَمْ يَكُنِ ، وقصاره من سورة إِذا زُلْزِلَتِ إلى آخر القرآن . المذاهب في ترتيب السور : اختلف في ترتيب السور على ثلاثة أقوال : القول الأول : أن ترتيب السور على ما هو عليه الآن لم يكن بتوقيف من النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وإنما كان باجتهاد من الصحابة ، وينسب هذا القول إلى جمهور العلماء ، منهم مالك والقاضي أبو بكر فيما اعتمده من قوليه . وإلى هذا المذهب يشير ابن فارس في كتاب « المسائل الخمس » بقوله : « جمع القرآن على ضربين » :