واعلم : أنّه لا يستفاد من قوله « ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ » الاستحباب ، كما زعمه بعض المحرّمين في عصر الغيبة حيث قال : الوجه الخامس : قوله تعالى « ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ » كأنّه صريح في الاستحباب ، فإنّه لا يناسب في مقام الأمر بأهمّ الواجبات التعبير بأنّ فعله خيرٌ من تركه . فإنّ الخير المستعمل في كلام اللَّه تعالى ليس دالّاً على الاستحباب ، بل المراد به كونه خيراً من ناحيته سبحانه ، ألا ترى قوله تعالى في آخر السّورة « قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ » وقوله « وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ » « 1 » وغيرهما من ساير الآيات . هذا ، مضافاً إلى أنّه يلزم هذا القائل ، القول باستحباب صلاة الجمعة في زمن النّبي صلّى اللَّه عليه وآله ، وهو خلاف الإجماع ،

--> ( 1 ) سورة الأعراف ، الآية : 26 . ( 2 ) قلائد الدرر 1 / 222 .