وإسناده حسن ليس فيه مجروح ، ومتنه حسن . حديث آخر في معناه : - قال أبو داود « 1 » : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور ، عن محمد بن عجلان ، عن سويد بن وهب ، عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ، ملأه اللّه أمنا وإيمانا ، ومن ترك لبس ثوب جمال وهو قادر عليه - قال بشر : أحسبه قال : تواضعا - كساه « 2 » اللّه حلة الكرامة ومن توج للّه كساه اللّه تاج الملك » . حديث آخر : - قال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا عبد اللّه بن يزيد قال : حدثنا سعيد ، حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه أن رسول اللّه قال « من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه اللّه على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء » ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث سعيد بن أبي أيوب به ، وقال الترمذي : حسن غريب . حديث آخر : - قال عبد الرزاق : أنبأنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم ، عن رجل من أهل الشام يقال له عبد الجليل ، عن عم له ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه في قوله تعالى : وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه اللّه أمنا وإيمانا » رواه ابن جرير « 4 » . حديث آخر : - قال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ، أنبأنا يحيى بن أبي طالب ، أنبأنا علي بن عاصم ، أخبرني يونس بن عبيد عن الحسن ، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « ما تجرع عبد من جرعة أفضل أجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه اللّه » وكذا رواه ابن ماجة عن بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد به . فقوله تعالى : وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ أي لا يعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم ، ويحتسبون ذلك عند اللّه عز وجل . ثم قال تعالى : وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ أي مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد ، وهذا أكمل الأحوال ، ولهذا قال وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فهذا من مقامات الإحسان ، وفي الحديث « ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال من صدقة ، وما زاد اللّه عبدا بعفو إلا عزا ، ومن تواضع للّه رفعه اللّه » ، وروى الحاكم في مستدركه من

--> ( 1 ) سنن أبي داود ( أدب باب 3 ) ( 2 ) مسند أحمد 3 / 440 . ( 3 ) في سنن أبي داود أن أبا مرحوم هذا هو عبد الرحمن بن ميمون . ( 4 ) تفسير الطبري 3 / 438 .