بيد أن الثعالبي قد ذكر سر استخدام هذه الواو بما يتلاءم مع الدقة الأدائية العالية للنظم القرآني وما يتفق ولغة العرب في استخدامها قائلا : « . . . ومنها واو الثمانية كقولك : واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، خمسة ، ستة ، سبعة ، ثمانية ، وفي القرآن : سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ( الكهف : 22 ) وكما قال تعالى في ذكر جهنم : حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها بلا واو ، لأن أبوابها سبعة ، ولما ذكر الجنة قال : حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها فألحق بها الواو لأن أبوابها ثمانية ، و « واو » الثمانية مستعملة في كلام العرب » « 1 » . 3 - غلبة المعنى الحرفي على السياق النصي : حقق استخدام حرف الجر في التعبير القرآني تأثيرا قويا غلب على السياق النصي ، بحيث يتغير مضمون السياق تبعا لتغير الحرف حتى مع الفعل الواحد ؛ ومن شواهد ذلك قوله تعالى : فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ ( 91 ) ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ ( 92 ) فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ( 93 ) في هذا السياق القرآني يتراءى استخدام حرفي الجر « إلى » و « على » مع الفعل « راغ » فما العلة من اختلاف هذا الاستخدام ؟ !

--> ( 1 ) عبد الملك أبو منصور الثعالبي ، فقه اللغة وأسرار العربية ، تحقيق سليمان البواب ( دمشق : دار الحكمة ، 1981 م ) ، ص 386 .