أخبرنا يحيى بن المغيرة ، أخبرنا زافر بن سليمان ، عن أبي يحمد ، عن يونس بن زهران ، عن الحسحاس ، وكانت له صحبة ، عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، قال : من لقي اللَّه بخمس عوفي من النار وأدخل الجنة : سبحان اللَّه ، والحمد للَّه ، ولا إله إلا اللَّه ، واللَّه أكبر ، وولد محتسب » [ ( 1 ) ] . أبو محمد : هو بقية بن الوليد ، هذا لفظ أبى موسى . وقال أبو عمر : الحسحاس ، رجل من أصحاب النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في سبحان اللَّه . . الحديث ، كذا ذكره ابن أبي حاتم ، وذكره غيره في الخاء المنقوطة ، فإن كان كذلك فهو الخشخاش غير العنبري الّذي بالخاء والشين المعجمات ، قال أبو عمر : وهو عندي وهم ، لأن حديث ذاك غير حديث هذا . قلت : قد جعل أبو موسى الحسحاس ترجمتين ، إحداهما الأولى التي قبل هذه ، ونسبه عن ابن ماكولا ، والثانية هذه وقال : حسحاس آخر ، وروى للثاني حديث : سبحان اللَّه ، وروى للأول عن ابن ماكولا ، ولم يذكر له حديثا ، وابن ماكولا إنما روى هذا الحديث في الترجمة الأولى التي رواها أبو موسى عنه ، فجعل أبو موسى هذا الثاني راويا للحديث ، وجعل الأول فارغا من الحديث ، وأحال به على ابن ماكولا ، وابن ماكولا روى الحديث في الأول الّذي نسبه ، واللَّه أعلم . 1163 - حسل بن خارجة ( ب ) حسل بن خارجة الأشجعيّ ، وقيل : حسيل ، وبعضهم يقول : حنبل . أسلم يوم خيبر وشهد فتحها ، وروى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : « أنه أعطى الفارس يومئذ ثلاثة أسهم ، وأعطى الراجل سهما واحدا » ، أخرجه أبو عمر مختصرا . حسل : بكسر الحاء وآخره لام . 1164 - حسل العامري ( د ع ) حسل العامرىّ . من بنى عامر بن لؤيّ ، حديثه : مر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في حجته على رجل قد فرغ من حجته ، فقال له : أسلم لك حجك ؟ قال : نعم ، قال : ائتنف [ ( 2 ) ] العمل . أخرجه ابن مندة وأبو نعيم . 1165 - الحسن بن علي ( ب د ع ) الحسن بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، القرشي الهاشمي ، أبو محمد ، سبط النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، وأمه فاطمة بنت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، سيدة نساء العالمين ، وهو سيد شباب أهل الجنة ، وريحانة النبي صلّى اللَّه عليه وسلم وشبيهه ، سماه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم الحسن ، وعقّ [ ( 3 ) ] عنه يوم سابعه ، وحلق شعره وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة ، وهو خامس أهل الكساء .

--> [ ( 1 ) ] احتسب فلان ابنا : إذا مات كبيرا ، وأفرطه ، إذا مات صغيرا ، ومعناه : إذا اعتد مصيبته به في جملة بلايا اللَّه التي يثاب على الصبر عليها . [ ( 2 ) ] يعنى : استأنفه . [ ( 3 ) ] العقيقة : الذبيحة التي تذبح عن المولود ، وأصل العق الشق والقطع ، وقيل الذبيحة : عقيقة ، لأنها يشق حلقها .