أَتَيْتُ مع الحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبِنْ * * فأَخْلَيْتُ فاسْتَعْجَمْتُ عِنْدَ خَلَائِيا وخَلَالك الشئُ وأَخْلَى - فَرَغَ وبه فَسَّر بعضهم بيت مَعْن * أَمْ أَخْلَى لنا المَوْتُ وَحْدَنا * * أبو زيد * اسْتَخْلَيْتُ المَلِكَ فأَخْلَانِى وخَلَانِى * صاحب العين * خَلَا الرجلُ بصاحِبِه خُلُوًّا * أبو إسحاق * خَلَوْتُ اليه ومعه * صاحب العين * خَلَّيْتُ بينهما وأَخْلَيْتُه معه وأَخْلَيْتُه وإيَّاه * أبو زيد * كُنَّا خِلْوَيْنِ - أي خالِيَين وأنت خَلِىٌّ من هذا الامر - أي خالٍ والجمع خَلِيُّون وأَخْلِياء وفي المثل « وَيْلٌ للشَّجِىِّ من الخَلِىِّ » والخِلْوُ كالخَلِىِّ والجمع أَخْلَاءٌ وقد خَلَّيْتُ الأمرَ وتَخَلَّيْتُ منه وعنه وخالَيْتُه وخَلَّيْتُه - تركتُه * أبو عبيد * خَوَتِ الدَّارُ خَوَاءً - خَلَتْ * الأصمعي * خَوَتُ خُوِيًّا * أبو زيد * خَيًّا وأرضٌ خَوَاءٌ خاليةٌ من أهلها * صاحب العين * الفَرَاغ - الخَلَاءُ وقد فَرَغَ يَفْرَغُ ويَفْرُغُ فَراغًا وفُروغًا وفي التنزيل « وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً » - أي خاليًا من الصَّبْر وفَرَّغْتُ المكانَ - أَخْلَيْتُه وقد قرئ « حتَّى إذا فُرِّغَ عن قُلُوبِهِم » * أبو عبيدة * إناءٌ فُرُغٌ - مُفَرَّغٌ * صاحب العين * الصَّفْرُ والصُّفْر والصِّفْر الخالي وكذلك الجميع والمُؤَنَّث وقد صَفِرَ صَفَرًا وصُفُورًا فهو صَفِرٌ * ابن السكيت * العرب تقول « نَعُوذُ باللّهِ مِنْ قَرَع الفِنَاء وصَفَرِ الاناء » قَرَعُ الفِنَاء خُلُوُّه من الإبل يقال منه قَرِعَ الفِنَاءُ قَرَعًا المرافقة * صاحب العين * رافَقَهُ - صاحَبَهُ ورَفِيقُكَ - الذي يُرَافِقُك الواحد والجمع في ذلك سواء وقد يُجْمَع على رُفَقاء * ابن دريد * الرُّفَاقة والرِّفْقة والرُّفْقة - المُترافِقُون في السَّفَر والجمع رِفَقٌ ورِفَاق ورُفَق * ابن السكيت * وهي - الرُّفْقة أسماء الطريق * أبو عبيد * الطَّرِيقُ تؤنث وتُذَكَّر وجمعها أَطْرِقَةٌ وأنشد ابن جنى