* وقال * سَبْرَجَ فلان علىَّ هذا الامر - أي عَمَّاه * قال أبو علي * قال ثعلب العَسْمَطَة والعَفْلَطة - تخليط الخبر أنبأني بذلك عنه محمد بن السرى فأما ابن دريد فقال عَسْمَطْتُ الشئ - خلطته وقال عَفْلَطت الشئ وعَفْطَلْتُه بالتراب * وقال * أخْبَرْته خُبُورى وفُقُورى وشُقُورى - إذا أخبرته ما عندك * أبو عبيد * أَلْوَيْت عنه الخبر - إذا أخبرته به على غير وجهه * أبو زيد * ما جاءني عنه مَحُورة بضم الحاء - أي خبر والرَّضْخ والرَّضْخة والرُّضْخة من الخبر الشئ تسمعه لم تَسْتَبنْ عنه * الأصمعي * اشْتَكَنْتُ وليس بمعروف وأحسبه فارسيا والناس يَضَعُون الاشْتكان موضع التَّعامُس والتجاهل يَتَعامَى عليك في الشئ يريك أنه لا علم عنده منه * أبو عبيد * خَجْخَج الرجل - إذا لم يُبْدِ ما في نفسه وجَخْجَخ كذلك استخبار الخبر والبحث عنه والحِسُّ به * صاحب العين * تَنَحَّسْت الخبر واسْتَنْحَسْت عنه * أبو عبيد * اسْتَنْحَسْت الخبر وتَحَسَّبْت كلامُ أهل الحجاز وتَحَسَّسْت * غيره * حَسَسْت الخبر وأحْسَسْتُه - علمته وفي التنزيل « فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ » وأصل الحِسِّ الشِّعْر بالشئ حَسَسْت الشئ أحُسُّه حَسًّا وحَسَسْت به وأحْسَسْت وحَسِيته وحَسِيت به - شَعَرْت والاسم الحِسُّ وقالوا « لا حَسَاسَ من ابْنَىْ مُوقِد النار » زعموا أن رجلين كانا يوقدان بالطريق نارا فإذا مَرَّ بهما قوم ضافاهم فَمَرَّ بهما قوم وقد ذهبا فقال رجل لا حَساسَ من ابْنَىْ مُوقِد النار وقيل معناه لا وجود وهو أحسن والحَسِيس الشئ تسمعه مما يَمُرُّ قريبا منك ولا تراه وهو عام في الأشياء كلها * ابن السكيت * وكذلك تَبَحَّرْته * وقال * تَنَدَّسْتُ عن الخبر وهو رجل نَدِسٌ ونَدُس - إذا كان عالما بالأخبار * وقال * بَحَثْت عنه أَبْحَث بَحْثا * أبو عبيد * بَحَثْته وبَحَثْت عنه واسْتَبْحَثْت عنه * ابن السكيت * وفَحَصْت أَفْحَص فَحْصا وكذلك نَقَّبْت عنه وأنشد فَلَئِنْ بَنَيْت لِىَ المُشَقَّرَ في * * صَعْبٍ يُقَصِّرُ دُونَه العُصْمُ