* ابن السكيت * آقَنِى أَوْقًا وآدنِى أَوْدًا * ابن دريد * وأَيْدًا * غيره * أَصْبَحَ فلان بَعْلًا على أهله - أي ثِقْلا * ابن السكيت * فَدَحَنِى يَفْدَحُنِى فَدْحًا - أَثْقَلَنِى * صاحب العين * أما قولهم مُفْدَح فلا وجه له لأنه لا يقال أَفْدَح * الأصمعي * الفادِحَةُ - النازلة * ابن السكيت * بَهَظَنِى يَبْهَظُنى بَهْظًا وأَفْرَحَنى وأنشد إذا أنتَ لم تَبْرَحْ تُؤَدِّى أَمَانةً * * وتَحْمِلُ أُخْرَى أَفْرَحَتْكَ الوَدَائعُ وأصل المُفْرَح الفَقِير وقد تقدم والعِبْءُ - الثِّقْل وجمعه أَعْباء وأنشد كما نِيط بَجْوزِ المُحَمَّلِ الأَعْباءُ وهو كلُّ ما أَثْقَلَك من غُرْم أو حَمَالة والعِبْءُ أيضا - العِدْل الواحد وما عَبَأْتُ به عَبْأً - لم يُثْقِلْنى ولا بَالَيْتُه * ابن دريد * كلُّ ثَقِيلٍ - دِلَّخْمٌ * ابن السكيت * القِرَة - الثَقْل وأنشد لَمَّا رَأَتْ حَلِيلَتِى عَيْنَيْه * * ولِمَّتِى كأَنَّها حَلِيَّهْ * تقولُ هذَا قِرَةٌ عَلَيَّهْ * * وقال * إنّ علَىَّ منه لَكَتَالًا * قال * وحكى ابن الاعرابى أنه يقال زَوَّجْناك امرأةً على أن تُقِيم لها كَتالَها - أي ما يُصْلِحُها من عيشها ويقال تَكاءَدَنى الأمر وتَكأْدَنِى - إذا ثَقُل عليك وشَقَّ ويقال للعَقَبة الشاقَّة المَصْعَد كَؤُود وتَصَعَّدَنِى الأمر مثله * وقال * ناءَبَى الحِمْلُ - إذا أَثْقَلَك وأنشد إلا عَصَا أَرْزَنٍ طارَتْ بُرَايَتُها * * تَنُوءُ ضَرْبَتُها بالكَفِّ والعَضُد * أبو عبيد * لَطَثَه الحِمْلُ - لَهَدَه وثَقُلَ عليه * وقال * غَنَظْتُه أَغْنِظُه غَنْظًا - جَهَدْتُه وشَقَقْتُ عليه * ابن دريد * هو الغَنْظُ والغَنَظُ * أبو زيد * الغِنَاظُ - المَشَقَّة والجَهْد * أبو عبيد * الغَنْظُ - أن يُشْرِف الرجلُ على الموت ثم يُفْلِت والغَنْظُ والغَنَظُ - الهَمُّ اللازم وقد غَنَظَه الهَمُّ وأَغْنَظَه - لَزِمَه * وقال * تَجَشَّمْتُ الأمر - تَكَلَّفْته على مَشَقَّة * ابن دريد * جَشْمُه وجَشَمُه ثِقْلُه وقد جَشِمْت الأمرَ جَشْما وجَشَامة - تكَلَّفْته وأَجْشَمْته غيرِى وجَشَّمْته * ابن دريد * أَلْقَى عليه جَشْمَه وجَشَمَه - أي ثِقْله * صاحب العين * وإذا