ثَقُلَ على القوم أمرٌ واغْتَمُّوا به فهو جِنازَةٌ عليهم * أبو عمرو * أَلْقَى عليه شَراشِرَه أي أَثْقَاله وقد تقدم انها المَحَبَّة والنَّفْس * ابن السكيت * تَجَسَّمْتُ الأمرَ رَكِبْتُ جَسِيمَه وكذلك تَجَسَّمْت الرَّمْلَ والجَبَل - أي رَكِبْتُ أَعْظَمه * ابن دريد * كَظَّنِى الأمرُ كَظًّا وكَظَاظة - بَهَظنِى * صاحب العين * رجلٌ كَظٌّ تَبْهَظُه الأمور * ابن جنى * الكِظَاظ - الشِّدَّة والتَّعَب * صاحب العين * أَلْقَى عليه كَلَّه - أي ثِقْله وناقةٌ مُطَبَّعة - أي مُثْقَلة بِحِمْلها * وقال * رَكَوْتُ علَى البعير الحِمْل - ضاعَفْتُه عليه والعَوْلُ - الثِّقْل من قولهم عالَنِى الأمرُ عَوْلًا ومنه قولهم وَيْلَه وعَوْلَه ومن ذلك قولهم عَوِّلْ علَىَّ ما شِئْت - أي حَمِّلْنى * وقال * أَجْأَثَهُ حِمْلُه - أَثْقَله * وقال * أَرْكَيْت على فلان قولا أو حِمْلًا - ضاعَفْتُه عليه وأَثْقَلْته به * قال أبو علي * قال أحمد بن يحيى ومنه ارْتِكاءُ السَّحاب - إذا امْتَلاءَ وثَقُل بالماء وأنشد في صفة سحاب وخَيّمَ بالسَّكْرانِ يَوْمَيْنِ وارْتَكَى * * يَجُرُّ كما جَرَّ المَكِيثَ المُسافِرُ * ابن السكيت * الوِقْرُ - الثِّقْل يُحْمَل على ظهر أو رأس * ابن دريد * جمعه أَوْقَار * ابن السكيت * امرأةٌ مُوقَرَةٌ - إذا حَمَلَتْ حَمْلًا ثَقِيلا * غيره * اسْتَوْقَر وِقْرَهُ طعاما - أخَذَه * وقال * أَوْسَقْتُ البعيرَ - أَوْقَرْتُه * صاحب العين * الوَسْقُ - العِدْل * أبو زيد * الوَسْقُ - العِدْلان لأن الوَسْقَيْن أربعة أعدال * قال أبو علي * قال أبو حاتم ومنه قيل للطائر المِيساقُ لأن جَنَاحَيْه له كالوَسْق وقد قدمت ذلك * أبو زيد * لَأَضْطَرَّنَّكَ إلى تُرِّكَ وقُحَاحِك وجُهْدِك ومَجْهُودِك * أبو زيد * أَفْرَطْتُ عليه - حَمَّلْتُه ما لا يُطِيق * صاحب العين * أَبْطَرْتُه ذَرْعَه كذلك والسَّخْر - شِدَّة المَشَقَّة والعَنَاء * أبو زيد * فلان ضَمِنٌ على أصحابه وأهله - أي كَلٌّ * وقال * رجل ذو مَذَمَّةٍ ومَذِمَّة - أي كلٌّ على الناس التَّجَهُّم والقُطُوب * ابن دريد * رجلٌ جَهْم بَيِّن الجَهَامة والجُهُومة وبه سُمِّى الاسَدُ جَهْمًا * أبو