وأَشْهَد مِنْ سَعْدٍ حُلُولًا كَثِيرةً * * يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقانِ المُزَعْفَرا السِّبُّ - العِمَامة أي كأنهم ينظرون اليه لِجَمَالِهِ وقد تَسَمَّتُّه - قَصَدْت له وأصله من سَمْتِ الطَّرِيق * ابن دريد * سَمَتُّ سَمْتَ القوم - قَصَدْتُ قَصْدَهم * صاحب العين * السَّمْتُ - الناحيةُ المَقْصُودة * أبو عبيد * تآيَيْت مثل تَفَاعَلْت - تَعَمَّدْت وتَوَخَّيْت أُخذ من آيَةِ الشئ - أي علامته * ابن السكيت * انْتَبْتُه - أَتَيْتُه وقد انْتَجَعْتُه وأصله من انتجِاع الغَيْث - أي طَلَبِه * أبو عبيد * المُنْتَجَع - المَقْصِد والمَنْزِل في طَلَب الكَلَا * ابن السكيت * تَيَمَّمْتُه ويَمَّمْتُه وأَمَّمته - قَصَدْت له ومنه التَّيَمُّم بالتراب وهو مَسْح الوجه واليدين * ابن جنى * أَمَمْتُه ويَمَمْتُه مُخَفَّفان والأَمُّ والأَمْتُ - القَصْد وقد تَوَخَّيْتُه ونَحْنُ علَى وَخْىِ الطَّرِيق * ابن الاعرابى * ما أَدْرِى أَيْنَ وَخْيُهُمْ - أي قَصْدُهم وقد وَخَيْتُه * ابن السكيت * ضَلَّ وِجْهَةَ أَمْرِه - أي قَصْدَه وقد تَوَجَّهْتُ اليه وَوَجَّهْتُه * ثعلب * وهي الوِجْهة * أبو عبيد * الحَمُّ - القَصْدُ وأنشد جَعَلَتْهُ حَمَّ كَلْكَلِها * * مِنْ رَبِيعٍ دِيمَة تَثِمُهْ أي تَدُقُّه * ابن دريد * النَّحْو - القصد ومنه اشتقاق النَّحْو في الكلام كأنه قصد الصَّواب والجمع أَنْحاءٌ ونُحُوٌّ وقد انْتَحَيْتُ له - اعْتَمَدْته وقد تقدم أن . . . . « 1 » * ابن دريد * قَرَوْتُ إليهم قَرْوًا - قَصَدْت وأنشد * أَقْرُو إليهِمْ أَنَابِيبَ القَنَا قِصَدا * * صاحب العين * وَكَدْت وَكْدَه - قَصَدْت قَصْدَه * أبو زيد * شَطْرُ كلِّ شئ - قَصْدُه * وقال * سَدَا سَدْوَهُ - أي قَصَدَ قَصْدَه * ابن السكيت * تَسَدَّيْتُ الشئَ - عَلَوْتُه ورَكبْتُه * ابن دريد * نَوَيْتُ الشئَ نِيَّةً وانْتَوَيْتُه قَصَدْتُه واعْتَقَدْته وانْتَوَيْتُ المَنْزِل ونَوَيْتُه كذلك * أبو زيد * فلان على مجر ذلك - أي على نحوه * صاحب العين * تَحَرَّيْتُ الشئَ - تَعَمَّدْته ومنه تَحَرَّيْتُ مَسَرَّتَه * ابن دريد * غَبَأْتُ له أَغْبَأُ غَبْئًا - قَصَدْتُ ولم

--> ( 1 ) بياض بالأصل