عبيد * زَكَا الرجلُ زُكُوًّا - إذا تَنَعَّم وكان في خِصْب ويقال إنهم لَفِى غَضْرَاء مغضرة من العيش وغَضَارة وقد غَضَرَهُم اللّهُ * أبو زيد * غَضَرَهم اللّهُ يَغْضُرُهم غَضْرًا وقد غَضِرَ الرجل بالمال والسَّعَة والأهل غَضَرًا - إذا أَخْصَب بعد إقْتَار ورجلٌ مَغْضُور - مبارك وقد تقدم أن المَغْضور الذي يَنْبُت عليه المالُ * ابن دريد * عيشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ غَضِرٌ - ناعِمٌ رافِهٌ ومَضِرٌ اتباع * أبو عبيد * انه لَذُو طَثْرَة * ابن السكيت * فلان في حَبْرة من العيش - أي سرور * صاحب العين * وقد حُبِّر حَبْرًا وفي التنزيل « فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ » وشئ حَبِرٌ - ناعِمٌ * ابن السكيت * إنه لَفِى قَمْاة - أي في خِصْب وَسَعة من العيش ودَعَة * ابن الاعرابى * انه لَفِى قُمْأَة * ابن السكيت * الطَّلَحُ النَّعْمة وأنشد * ورَأَيْنَا المَلْكَ عَمْرًا بِطَلَح * * ابن دريد * الفَنَقُ - النَّعْمة في العيش جاريةٌ فُنُقٌ - مُنَعَّمة وتَفَنَّقَ في عيشه تَنَعَّم والفُنَاقُ - التَّفَنُّق * أبو عبيد * هو في سِىِّ رَأْسِه وهي - النَّعْمة * ابن السكيت * هو في سِىِّ رَأْسِه من الخَيْر - أي فيما يَغْمُر رأسَه من الخير * وقال * أصاب ظِلْفَه - أي ما يُوافِقه ويقال لمن أَخْصَب وأَثْرَى « وقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ » أي الطعام والشراب * ابن دريد * « تَرَكْتُه في الأَهْيَغَيْنِ » أي الشراب والنكاح * أبو حنيفة * عيشٌ أَهْيَغ - خِصْب واسع وقد أَهْيَغ القومُ إذا كانوا مُخْصِبين مُوَسَّعًا عليهم وكذلك أَغْدَقُوا وهم في غَدَقٍ من العيش * ابن السكيت * يقال « لَوْ كانَ في الهِىءِ والجِىءِ ما نَفَعَه » الهِىءُ - الطعامُ والجِىءُ - الشراب على وزن الهِيع والجِيع ويقال « لو كان في التِّخْلِئِ ما نَفَعَه » بالخاء معجمة وهي الدنيا * ابن دريد * عيش عِذْلَاجٌ - ناعم وعيش مُدَغْفَقٌ واسع * وقال * نحن في رَسْلةٍ من العيش - أي في عيش صالح * أبو زيد * هو في لَيَانٍ من العيش - أي في رخاء * وقال * انه لفى سَبْغَة عيش أي سَعَة * صاحب العين * انه لفى سِبْغة من العيش كذلك وكلُّ ما اتَّسَع وطال فقد سَبَغَ يَسْبُغ سُبُوغا وأسْبَغْته أنا وأَسْبَغَ اللّهُ عليه النِّعمة * ابن دريد *