العين * المُرَاوَحة - عَمَلانِ في عَملٍ يَعْمل ذا مَرَّةً وذا أخرى ومنه تَرَاوَحَتْه الأمطار والرياح * وقال * صَنَعَ الشئَ يَصْنَعه صُنْعا فهو مَصْنُوع وصَنِيعٌ - عَمِله وما أحسنَ صُنْعَ اللّه عندك واسْتَصْنَعْت الأمر - دعوت إلى صُنْعه والصِّناعة ما تَسْتَصْنِع من أمر وقد صَنَعْتُه فهو صِنَاعتى - أي اتَّخَذْته صِنَاعة والصُّنَّاع الذين يصنعون بأيديهم ورجُل صَنَعُ اليد وصَنَاع اليد من قوم صَنَعِى الأيدي وصُنُعٍ وصُنْعٍ وصِنْعُ اليد من قوم صِنْعِى الأيدي وأَصْنَاعى الأيدي وأما سيبويه فقال لا يُكَسَّر الصَّنَع الْبَتَّةَ اسْتُغْنى بالواو عن التكسير وامرأة صَنَاعُ اليد وتُفْرَد في المرأة فيقال صَنَاع من نسوة صُنُع الأيدي ولا يُفْرَد صَنَاع اليد في المُذَكَّر وفي المثل « لا تَعْدَم صَناعٌ ثَلَّة » ورجل صَنَع اللسان ولسان صَنَع وهو على المثل * ابن دريد * رجل صَنَاع فإذا ذَكَروا اليد قالوا صَنَع اليد * أبو زيد * حِرْفةُ الرجل - صَنْعتُه وقد تقدم أنها ضَيْعته * أبو عبيد * الاسْكاف - الصانع وأنشد * وشُعْبتا مَيْسٍ بَرَاها إسْكاف * * ابن دريد * وهو السَيْكَف * السيرافى * وهو الاسْكُوف * صاحب العين * الاسْكاف مصدره السِّكَافة ولا فعل لها وهي الأُسْكُفَّة وهو الاسْكاف والأُسْكُوف * أبو حاتم * القَالَب - الإسكاف وقيل هو فارسي * أبو عبيد * المِخْرَش والمِخْراشُ - خشبة يَخُطُّ بها الإسكاف * ابن دريد * حَفَوْت الشئَ - صَنَعْته * ابن السكيت * هم الصَّوَّاغة والصَّيَّاغة وهي معاقبة وأصله من الواو * صاحب العين * التِّلَام - الصاغة الواحد تِلْم والتِّلَام والحِمْلاج « 1 » - مِنْفَاخ الصائغ * أبو عبيد * الهِبْرِقِىُّ - الصائغ وقيل الحدَّاد * ابن دريد * القَيْنُ أصله الحَدَّاد ثم صار كل صانع قَيْنًا وقد قانَ الحَدِيدة قَيْنًا ضَرَبها بالمِطْرَقة وجمع القَيْنِ أَقْيان وقُيُون * ابن السكيت * ما كان قَيْنا ولقد قانَ قِيَانة * أبو عبيد * الجِنْثِىُّ - الحَدَّاد وقيل الزَّرَّاد * ابن دريد * والضم لغة وقد تقدم أنه السيف * أبو عبيد * الهالِكِىُّ - الحَدَّاد سمى بذلك لان أوّل من عمل الحديد من العرب الهالك بنُ اسَد بن خُزَيمة

--> ( 1 ) قوله والتلام والحملاج الخ التلام على هذا مفرد لا جمع وحكاه في المحكم قولا آخر كتبه مصححه