ولذلك قيل لبنى أَسَد القُيُون * أبو زيد * الهالِكِىُّ - الصَّيْقَل * وقال * ابْتَرَكَ الصَّيْقَلُ - مال على المِدْوَس في أحد شِقَّيه * ابن دريد * النِّهَامِىُّ الحَدَّاد وأنشد وأَدْفَع عن أَعْرَاضِكم وأُعِيرُكُم * * لسانًا كَمِقْراضِ النِّهَامِىِّ مِلْحَبا وهو النَّهَامِىُّ وقيل النَّهامِىُّ - النَّجَّار والمَنْهَمة - موضع النَّجْر * غير واحد * المِطْرقة للحَدَّاد فأما أبو عبيد فَخَصَّ بها الصائغ * قال أبو علي * كل ما ضُرِب به فقد طُرِق به كمِطْرَقة الحَدَّاد وعُودِ النَّجْاد * أبو عبيد * طَرَق النَّجَّاد الصُّوف إذا ضربه به ويقال للعُود الذي يَضْرِب به النَّجَّاد مِطْرقة وبه سُمِّيت مِطْرَقة الصائغ والفِطِّيس - المِطْرقة العظيمة * ابن دريد * هي إما سُرْيانية وإما رومية الا أن العرب قالت فِطِّيسة الخنزير يريدون أَنْفه وما والاه والكَتِيفة - كَلْبة الحَدَّاد * ابن السكيت * الكِيرُ - الزِّقُّ الذي ينفُخ فيه الحدَّاد والجمع كِيَرَة * أبو عبيد * العَلَاةُ - الحديدةُ التي يَضْرِب عليها الحدَّاد * قال أبو علي * وجمعُها عَلًا وأنشد لا يَنْفَعُ الشَّاوِىَّ فيها شاتُه * * ولا حِمَارَاهُ ولا عَلَاتُه * ابن قتيبة * وهي السَّنْدَان * ابن دريد * القُرْزُوم - سَنْدان الحَدَّاد * قطرب * وهي القَصَرة * غيره * عَدَكَه يَعْدِكه عَدْكا - ضَرَبه بالمِعْدَكة وهي المِطْرَقة * وقال * المُشَرْجَع من مَطَارِق الحَدَّادين - مالا حُرُوفَ لِنَوَاحيه وكذلك من الخَشَب إذا كانت مُرَبَّعة فأمرته أن يَنْحَت من حروفها قلت شَرْجِعْها * وقال * رجل زَرَّاد وسَرَّاد لغتان ليس بقلب للمضارعة ورجل دَرَّاعٌ - يصنع الدُّرُوع * وحكى أبو علي * لأَمَ * أبو عبيد * الهاجِرِىُّ البَنَّاء وأنشد كَعَقْرِ الهاجِرِىِّ إذا ابْتَناءُ * * بأشْباه حُذِينَ على مِثَال * أبو زيد * الهاجِرِىُّ - الحاذق بالاستقاء ويقال هذا أَهْجَرُ مِنْ هذا - أي أفضل منه وكلُّ فاضِلٍ مُهْجِر وقد قدمت الهاجِر من النَّخل والابِل ومن آلَاتِهِ المطْمَر وهو - الخَيْط الذي يُقَدّر به يقال له الشَّز بالفارسية * أبو حاتم * هو المِطْمَار