والخُبَاسة - الظُّلَامة والجَوْر - نقيض العَدْل جارَ عليه جَوْرًا وقوم جارَةٌ وجَوَرةٌ * قال سيبويه * جاء على الأصل كما جاء فَعَّل من المضاعف وانما سَهَّل هذا أنه اسم وإلا فبابُه الاسكان * صاحب العين * يقال للقوم إذا جارُوا عن القصد اجْتَالَهُم الشيطانُ أي جالوا معه وفي الحديث « خَلَقَ اللّهُ عبادَه حُنَفَاءَ فاجْتَالَهم الشيطان » * ابن دريد * الغَطَمَّش - الظَّلُوم الجائر وقد تَغَطْمَشَ علينا جار * أبو عبيد * زَاخ زَيْخًا وماطَ علَىَّ في حكمه مَيْطًا - جار والضَّالِعُ - الجائر وقد ضَلَع يَضْلَعُ - مالَ ومنه ضَلْعُك مع فلان * وقال * عُلْتُ عَوْلًا - مِلْتُ وجُرْتُ قال اللّه عز وجل « ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا » * ابن دريد * الشَّطَطُ والاشْطَاط - مجاوزةُ الحَدِّ في الجَوْرِ شَطَّ وأَبَى الأصمعي الا أَشَطَّ * ابن السكيت * جَنِفَ عليه جَنَفًا - مالَ قال اللّه عز وجل « فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً » * صاحب العين * الجَنَفُ - المَيْلُ في الكلام والأمور كُلِّها جَنِفَ علينا وأَجْنَفَ وهو شبيه بالحَيْفِ الا أن الحَيْفَ من الحاكم خاصَّة والجَنَف عام « 1 » * ابن دريد * خَصِيمٌ مُجْنِفٌ - جَنِف وهو مثل خَبِيث مُخْبِث * غيره * الحَيْفُ - المَيْلُ في الحكم وقد حافَ وقُوْمٌ حافةٌ وحُيَّف وحُيُف * ابن السكيت * الدَّرْءُ - الميل دَرْؤُكَ مع فلان - أي مَيْلُك * أبو عبيد * صِغْوُهُ معك وصَغْوه وصَغَاه * ابن جنى * ومنه صَغَتِ الشمسُ - مالت للغروب * أبو عبيدة * لفْتُه معك - أي صِغْوُه * صاحب العين * القُسُوط - الميلُ عن الحق وأنشد * يَشْفِى مِنَ الضِّغْنِ قُسُوطَ القاسِطِ * وكقول غَزَالة للحَجَّاج انك عادِلٌ قاسِطٌ تَعْدِلُ باللّه فَتُشْرِك به وتَقْسُطُ عن الحق * أبو حاتم * خَوَّشَه حَقَّه - نَقَصَه * صاحب العين * هو يُعانِشُهم - أي يُظالِمُهم ويَعْنِشهم - يَظْلِمُهم والحَكْرُ - الظُّلْم والتَّنَقُّص وسُوءُ المعاشرة حَكَرَه يَحْكِره وهو حَكِر وأنشد ناعَمَتْها أُمُّ صِدْقٍ بَرَّةٌ * * وأَبٌ يُكْرِمُها غيرُ حَكِر

--> ( 1 ) قوله الا أن الحيف الخ في اللسان قال الأزهري أما قوله يعنى الليث الحيف من الحاكم خاصة فحطأ الحيف يكون من كل من حاف أي جار ومنه قول بعض التابعين يردّ من حيف الناحل ما يردّ من جنف الموصى والناحل إذا نحل بعض ولده دون بعض فقد حاف وليس بحاكم اه كتبه مصححه