الأمر نَكَفًا واسْتَنْكَفَ - إذا أَنِفَ منه وامتنع وفي التنزيل « لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ » * ابن دريد * فلان يَتَمَزَّزُ على أصحابه - كأنه يَتَفَضَّل عليهم ويُظْهِر أكثَر مما عنده * وقال * سألت أبا حاتم عنه فقال يَتسَحَّب عليهم فَفَسَّره بأعرف من الأول والنَّقَّاعُ - المُتَكَثِّر بما ليس عنده من مدح نفسه بالشجاعة والسخاء وما أشبه ذلك * وقال * فَاشَ يَفِيشُ - افْتَخَر * وقال * فلان يَتَجَمْهر علينا - إذا اسْتَطَال عليك وحَقَّرك * وقال * رجلٌ أَصْيَدُ - إذا كان مُتَكَبِّرا شامخا بأنفه وأصله من الصَّادِ والصَّيَد وهو - داءٌ يأخذ الابلَ في رُءوسها فَيَلْوِى أحدُها رأسَه وهو وَرَمٌ يأخذ في الانف يَسِيل منه مثل الزَّبَد ويقال للرجلِ نابِخَةٌ من النَّوَابِخِ إذا كان مُتَجَبِّرا وأنشد يَخْشَى عَلَيْهِمْ من الأَمْلَاكِ نابخةً * * من النَّوابِخِ مِثْلَ الخادِرِ الرُّزَمِ * وقال مرة أخرى * نابِخَةٌ هو رجل عظيم الشَّأن ضَخْمُ الأمر * ابن جنى * النابِخَةٌ من النَّبِخ وهو - البَثْرَةُ إذا امتلأَتْ ماء وعَظُمَتْ * ابن السكيت * الرُّزَم الذي يُرْزِم على قِرَّنه - أي يَبْرُك عليه وهو البُرَك والتَّدَكُّلُ - ارتفاع الرجل في نفسه وأنشد تَدَكَّلَتْ بَعْدِى وأَلْهَتْهَا الطُّبَنْ * * ونَحْنُ نَعْدُو في الخَبَارِ والجَرَنْ الطُّبَنُ - اللُّعَب الواحدة طُبْنَة والجَرَنُ - الأرضُ الغليظة وهي الجَرَلُ * صاحب العين * النَّحَّاط - المتكبر الذي يَنْحِطُ من الغَيْظ - أي يَزْفِر * ابن دريد * رجل سَبَهٌ وسَبَاهٌ وسَبَاهِيَةٌ - متكبر * صاحب العين * الأُبَّهَةُ - العَظَمة وقد تَأَبَّهَ - تكبَّر والتِّيهُ - الصَّلَف والكِبْر وقد تَاهَ ورجل تائِهٌ وتَيَّاهٌ وتَيْهَان * ابن دريد * رجل تَيْهان - تاهَ في الأرض ولا يقال في الكِبْر إلا تائِهٌ وتَيَّاه * أبو عبيد * بَخْ - كلمة فَخْرٍ وأنشد رَوَافِدُهُ أَكْرَمُ الرَّافِدَات * * بَخٍ لَكَ بَخٍّ لِبَحْرٍ خِضَم وبَخْبَخَ الرجلُ - قال بَخْ بَخْ * الأصمعي * درهم بَخِىٌّ - مكتوبٌ عليه بَخْ * صاحب العين * بَخِّىٌّ كذلك * أبو زيد * تَزَنْبَرَ علينا ، تَكَبَّر * ابن السكيت * رجلٌ مُخْتَالٌ وخَالٌ وذُو خُيَلَاءَ وذُو خالٍ وأنشد