يا ابْنَ الحَيَا « 1 » إنَّهُ لَوْ لَا الالهُ وما * * قال الرَّسُولُ لَقَدْ أَنْسَيْتُكَ الخَالا يعنى الخُيَلَاء * ابن دريد * الخالَةُ جمع خائل * أبو عبيد * الأُخَائِلُ المُخْتال وقد تَخَيَّل وتَخَايَل * ابن السكيت * فلان نَفَّاجٌ وذُو نَفْجٍ ونَفْخٍ وفلان مُتَعَظِّم في نفسه * صاحب العين * التَّحْميج - الاعْجاب بالشئ وقد تقدم أنه تحديد النظر * أبو عبيدة * تَبَازَى الرجلُ - تَكَبَّر بما ليس عنده * ابن دريد * مَطَّ الرجلُ حاجِبَيْهِ وخَدَّه - إذا تكبَّر وأصلُ المَطِّ المَدُّ مَطَّه يَمُطُّه مَطًّا ومنه المُطَيْطاءُ في المَشْىِ والخَمْخَمةُ - أن يَتَكَلَّم الرجلُ كأنه مَخْتُونٌ تكَبُّرا وبه سمى الخَمْخَام * وقال * بَذَخَ يَبْذَخُ ويَبْذُخُ بَذْخًا - تكبَّر ورجل باذِخٌ وبَذَّاخٌ وأَنْفُ فلان في أُسْلُوب - إذا كان متكبرا والفَجْفَجُ والفُجَافِجُ - الكثير الفَخْر بما ليس عنده وقد تقدم أنه الكثير الكلام لا نِظَام له * قال * والشَّمْرُ - التَّبَخْتُرُ شَمَرَ يَشْمُر * وقال * رجلٌ طامِخٌ بأَنْفِه وقد طَمَخَ كَشَمخَ وخَنَفَ بانْفِه - تَكَبَّر وبه سمى الرجل مِخْنَفًا * وقال * راسَ يَرُوس رَوْسًا ويَرِيسُ - تَبَخْتَر وكذلك الأَسَدُ * وقال * تَزَبْتَرَ - تكَبَّر والمُتَزَبْتِر - المتكبر * وقال * يَزْمَخَ - تكَبَّر وتَزَنْبَر تكبر وقَطَّبَ وخَنْزَجَ - تكبَّر وهي الخَنْزَجة وكلام زَخْوَرِىٌّ - فيه تكبُّر وتَوَعُّد وقد تَزَخْوَرَ ورجلٌ مُطْرَهِمٌّ - متكَبِّر * أبو زيد * البِطْرِيق من الرجال المُخْتالُ المَزْهُوُّ الوَضِىءُ المُعْجَب * صاحب العين * الانسان يَتَبَكَّلُ - أي يَخْتال وإنه لَجَمِيلٌ بَكِيلٌ - أي مُتَنَوِّق في لُبْسِه ومِشْيَته * ابن دريد * رجل شديد الشَّكِيمة - أي شَدِيد النَّفْس * أبو عبيدة * الشَّكِيمةُ - الأَنَفَة والانتصار من الظُّلْم وإنه لَذُو شَكِيمة - أي عارضةٍ وجَدٍّ * ابن السكيت * فيه غِلْظةٌ وغُلْظة وغَلْظة * قال الفارسي * وأصله الشدة والصَّبْر وفي التنزيل « وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً » وقد غَلُظْت عليه * صاحب العين * المُقَعِّطُ - المتكبر الكَزُّ ويقال جاء عاقِدًا عُنُقَه - أي لَاوِيًا لها من الكِبْرِ * ابن دريد * الجَعِظُ - العظيمُ في نفسه * صاحب العين * عَنُدَ الرجلُ فهو عَنِيدٌ - تَجَاوزَ قَدْرَه ومنه جَبَّاءٌ عَنِيدٌ والمُعانَدَةُ والعِنَادُ - أن يَعْرِفَ الرجلُ الشئَ فيَأْباه ولا يَقْبَله * أبو عبيد * عَدَا طَوْرَه - جاوَزَ طَوْرَه وكلُّ ما جاوَزْتَه فقد عَدَوْتَه وتَعَدَّيْتَه وعَدَّى - جاوَزَ

--> ( 1 ) قوله يا ابن الحيا كذا في الأصل الحيا بالمهملة بعدها مثناة تحتية وهو اسم امرأة اه