عبيد * ارْتَطَمَ على الرجلِ أَمْرُه - سُدَّتْ عليه مَذَاهِبُه وَرُطِمَ البعيرُ - احْتَبَس نَجْوُهُ * صاحب العين * رَطَمْتُ الشئَ أَرْطُمُه رَطْمًا فارْتَطَم - أوْحَلْتُه في أمرٍ لا يَخْرج منه * أبو عبيد * فلان يَتَقَصَّعُ في أمره - إذا لم يَهْتَدِ لِوجْهَتِه والطَّهْشُ - اختلاطُ الرجلِ فيما أَخَذ فيه مِنْ عَمَلٍ بِيَدِه فيُفْسِده * وقال * ماجَ الناسُ - دخل بعضُهم في بعض وماجَ أمرُهم - اخْتَلَط * أبو زيد * باكَ القَوْمَ رَأْيُهم بَوْكًا - اخْتَلَط عليهم فلم يَجِدُوا له مَخْرَجا * صاحب العين * اضْطَرَبَ الحَبْلُ بين القوم - اخْتَلَطُوا في كَلِمتهم * وقال * أَوْشازُ الأُمور - شَدِائدُها * أبو زيد * التَّسْكِيرُ للحاجة - اخْتِلَاطُ الرأي فيها ما لم تَعْزِم فإذا عَزَمْتَ ذَهَبَ اسمُ التسكير وقد سُكِّرَتْ حاجتي * صاحب العين * أُمُور مُشْتَبِهة ومُشَبِّهة مُشْكِلةٌ وأنشد * واعْلَمْ بأنَّكَ في زَمَا * ن مُشَبِّهاتٍ هُنَّ هُنَّهْ * وشُبِّه علَىَّ الأمرُ - خُلِط * ابن دريد * نَشِمَ القومُ في الشَّرِّ - نَشِبُوا * ابن السكيت * قال الأصمعي قولهم « هُمْ في أمرٍ لا يُنادَى وَلِيدُهُ » نرى أصله كان شِدةً أصابتهم حتى كانت الأُمُّ تَنْسَى وَلِيدَها يعنى ابنها الصغير فلا تُنادِيه ولا تَذْكُره وقيل هو أمر عظيم لا يُنادَى فيه الصغار بل الجِلَّة * وقال الكلابي * لا يُنادَى وَلِيدُه يقال في موضع الكثرة والسَّعَة أي متى أَهْوَى الوَلِيدُ بيده إلى شئ لم يُزْجَر عنه لئلا يفسد من كثرته عندهم * صاحب العين * الوَبَالُ - الشِّدة يقال أَخَذَهُ أَخْذًا وَبِيلا * غيره * اللَّامَةُ واللَّامُ واللَّوْمُ - الهَوْلُ وَوَقَع في فَعْفَعة شَرٍّ - أي في اختلاطه والقارِعةُ - الشِّدةُ من شدائد الدهر وقيل هي - القيامة وبُعْكُوكَةُ الشَّرِّ - وَسَطُه * صاحب العين * تَبَزَّع الشَّرُّ - هاج وأَرْعَدَ ولم يَقَعْ بَعْدُ * وقال * فَظُع الأمرُ فَظَاعةَ فهو فَظِعٌ وفظيعِ وأَفْظَع اشْتَدَّ وبَرَّحَ وأَفْظَعَنِى - اشتدَّ علىَّ وفَظِعْتُ به وأَفْظَعْتُه واسْتَفْظَعْته - رَأَيْته فَظِيعا