باب حُلُول المَكاره حاقَ به الشئُ حَيْقًا - نَزَلَ وأحاقَهُ اللّه به - أَنْزَلَه به * صاحب العين * حَلَّ عليه أمرُ اللّه يَحُلُّ - نَزَل * ابن السكيت * جَاحَهُم يَجِيحُهم ويَجُوحهم واجْتَاحَهُمْ * أبو عبيد * جَاحَهُم وأَجَاحَهُم وسَنَةٌ جائحة وأنشد * ولكِنْ عَرَايَا في السِّنِين الجَوَائح * * أبو زيد * رجلٌ مِتْيَحٌ - لا يَزَالُ يَقَع في بَلِيَّة وأَتَاحَ اللّهُ له ذلك - قَدَّره وتَاحَ له الأمرُ - قُدِر عليه وأمرٌ مِتْيَاحٌ - مُتَاحٌ * أبو حاتم * خَزِىَ الرجلُ خِزْيًا - وَقَع في بَلِيَّة وأَخْزَاهُ اللّهُ والخَزْيَةُ - البَلِيَّة يُوقَع فيها * صاحب العين * أَصَابَتْه مُصِيبة لا تُجْتَبر - أي لا مَجْبَرَ منها والجَوَالِبُ - الآفات والشدائد * وقال * صَدَمَهُمْ أمرٌ - أصابَهُم * الأصمعي * المُصِيبة - ما أَصَاب من الدَّهْر * قال * ولا يقال مُصَابة وحكى ابن جنى مُصَابة ومُصِيبة وجَمْعُ المُصِيبة مَصَاوِب ومَصَائِب على غير قياس * صاحب العين * تَبَلَهُم الدَّهْرُ تَبْلًا - رَمَاهُمْ بِصُرُوفه ودَهْرٌ تَبِلٌ * وقال * المُلِمَّة - الشَّدِيدة من شَدَائِد الدهر * وقال * بُلِىَ بالشئ بَلَاءً وابْتُلِىَ وابْتَلَاهُ اللّهُ - امْتَحَنه والبَلَاءُ يكون في الخير والشر يقال أَبْلَيْتُه بَلاءً حَسَنا وسَيِّئًا * ثعلب * أَبْلَاهُ خَيْرًا وبالخَيْر وكذلك ابْتَلَاه وبَلَاه بالشَّرِّ وقيل بَلَاهُ يجمعهما فأمَّا أَبْلَاهُ فَفِى الخير خاصَّة وحقيقة هذه الكلمة الاختبار * أبو عبيد * نَزَلَتْ بَلَاءِ على الكُفَّار - يعنى البَلَاء * صاحب العين * نابَ الأَمْرُ نَوْبَةً - نَزَلَ والنَّائِبة - النازلةُ وهي النَّوَائِبُ * ابن دريد * نارَتْ نائرةٌ بيْنَ الناس - أي ماجَتْ الدَّوَاهِى والشز الدَّاهِيةُ - الأمرُ المُنْكَر وكلُّ ما أَصَابَك من مُنْكَرٍ من مَأْمَنِك فقد دَهَاك دَهْيًا * ابن السكيت * دَاهِيةٌ دَهْياء ودَهْوَاءُ على المبالغة وحَكَى ابن جنى دُهْوِيَّة وأنشد