عامر النجار

23

في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية

--> 4 - خلات الرصاص : كانت تستعمل كاستعمالها الآن أي في تسكين الآلام الظاهرة وتلطيف الأحوال المؤلمة في الداخل ( ايبرس 449 ، 450 ) . 5 - الأثمد : استعمل في العين واحتقانها ( عن ايبرس 337 ) ولا يزال يتخذ كحلا للعيون . 6 - سلفات النحاس : كانت تستعمل في العين وهي من أهم العقاقير المفيدة في الرمد الحبيبى ( عن ايبرس 359 ) . 7 - زيت الخروع : استعمل للإسهال ولإنماء الشعر « عن ايبرس 251 » . 8 - صدأ الرصاص : كان يستعمل لتسكين الآلام وأمراض العين وللغرغرة والإسهال ( عن ايبرس 250 ) . 9 - خلات الحديد : كانت تستعمل للغرغرة ولأمراض النساء ( عن ايبرس ) . 10 - العرعر : كان يستعمل لتسكين الآلام الظاهرة ولأمراض القلب لما له من الفائدة في إدرار البول لتخفيف أوجاعه وكذلك كان يستعمل للأمراض البولية ولالتهاب المثانة ( عن ايبرس 552 ، 254 ، وعن هيرست 282 . 11 - قشر الرمان : استعمل في علاج الديدان [ عن برلين 6 ] . 12 - السراية أي الحنظل الأخضر : كان يستعمل لإسهال البطن ولعلاج الديدان ولتخفيف الآلام الظاهرة ( عن ايبرس ) . 13 - بذر الكتان : كان يستعمل من الظاهر للآلام والالتهاب ( عن ايبرس 438 ) . 14 - الصمغ : كان يستعمل للإسهال والنزلات المعوية ( عن ايبرس 205 ب ) . ملحوظة : يقصد ب « أيبرس » قرطاس أيبرس الطبى الذي عثر عليه الأستاذ ايبرس الأثرى الألماني عام 1872 بمصر وهو يعد من أقدم المخطوطات عن الطب والصيدلة ويرجع تاريخه إلى حوالي عام 1552 ق . م . ويقصد ب « هيرست » قرطاس هيرست الطبى الذي عثر عليه سنة 1901 أعضاء لجنة هيرست للبحث عن الآثار في دير البلاص في مصر ويظهر أن تاريخ القرطاس يرجع إلى السنة التاسعة لحكم الملك أمنوفيس الأول لمصر وهو نفس زمن كتابة قرطاس ايبرس كذلك . وقد استطاع قدماء المصريين تحنيط موتاهم بطرق لم يكشف عنها حتى الآن . ولم يعتمدوا في التحنيط على العقاقير . وكانوا يدفنون موتاهم في لحود عميقة . ويحدثنا هيردوت الذي عاش في مصر بين سنة 457 ق . م وسنة 453 ق . م عن طرق التحنيط عند قدماء المصريين ويصفها لكنا نشك فيما قاله هيرودوت لأن التحنيط يعد من الأسرار التي لم تعرف حتى الآن . يقول هيرودوت « كان التحنيط يبتدئ بإخراج المخ بواسطة قضبان عقفاء من الحديد ينجذب بها ما يمكن إخراجه من الجمجمة وما بقي منه يستأصل بعقاقير تدخل في تجاويفها ثم يفتح الخصر بسكين حاد من حجر الظّرّ [ وهو حجر مضرّس له حدّ كحدّ السكين ] وتستخرج من -