من الإرشادات الصحية والمبادئ العلمية الرائعة التي تعتبر نقطة الانطلاق لآلاف الأبحاث الطبية . ( 2 ) الضلع الثاني . . وهو يمثل الحضارات العلمية ، والطبية التي لقيها في مهده ، وانتشاره وكان لها تأثيراتها التي تخطت مواطن نشأتها . ( 3 ) الضلع الثالث . . يمثل الحضارات العالمية التي عاصرت الإسلام ، وكان لها تأثيرها الذي تخطى مواطن نشأتها أيضا . أما قمة المنشور الثلاثي فتمثل الإبداع الذي يستلهم أركان القاعدة ، وكل ما استوحاه الأطباء العرب وغيرهم من المسلمين في إبداعهم الطبي ، وتجاربهم العملية الناجحة في مختلف المجالات الطبية التي ظلت محفورة في صدور العرب والمسلمين يتناقلونها جيلا بعد جيل . فإذا كانت هذه المنابع متوفرة أمام الطبيب المسلم فإن عبقرية كل منهما هي القيمة المضافة بحيث يصبح هذا الإبداع مصدر إلهام جديد ، يضاف إلى منابع الطب العربي والإسلامي . . وبهذا يبدو الحوار الدائم أولا فيما بين أركان القاعدة ، وثانيا بين الأركان والإبداع في إضافاته المتجددة وبذلك تتطور سعة صورة المنشور الثلاثي إلى رباعي يصبح فيه الإبداع - الذي تلقاه العرب والمسلمون بالقبول - ركنا رابعا في القاعدة ومصدرا للإلهام وبذلك تظل قمة الإبداع ترتفع بإضافات جديدة لا تلبث أن تتحول إلى تراث مضاف يغذي الإبداع الجديد حتى يفسر للبشرية كلام المولى عز وجل في الآية القرآنية : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ سورة فصلت 53 عموما أن الإبداع في مختلف ميادين الطب العربي الإسلامي في حد ذاته اجتهاد . . ومحاولة تفسيره وتأصيله اجتهاد آخر فيما وجدت الدراسات التشريعية عناية