فاحفظيهما من الآفات والعاهات ومن طوارق الليل والنهار ، فقد حفظتهما وسلمتهما إليك سالمين صحيحين ، وأخذت الحية الآية وانصرفت . وأخذ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الحسن ، فوضعه على عاتقه الأيمن ، ووضع الحسين على عاتقه الأيسر ، وخرج علي عليه السّلام فلحق برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال له بعض أصحابه : بأبي أنت وأمي ، ادفع إلي أحد شبليك ، أخفف عنك . فقال : امض ، فقد سمع اللّه كلامك ، وعرف مقامك . وتلقاه آخر ، فقال : بأبي أنت وأمي ، ادفع إلي أحد شبليك ، أخفف عنك . فقال : امض فقد سمع اللّه كلامك ، وعرف مقامك . فتلقاه علي عليه السّلام ، فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه ، ادفع إلي أحد شبلي وشبليك حتى أخفف عنك . فالتفت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى الحسن عليه السّلام ، فقال : يا حسن ، هل تمضي إلى كتف أبيك ؟ فقال له : واللّه يا جداه ، إن كتفك لا حب إلي من كتف أبي . ثم التفت إلى الحسين عليه السّلام ، فقال : يا حسين ، هل تمضي إلى كتف أبيك ؟ فقال له : واللّه يا جداه ، إني لاقول لك كما قال أخي الحسن ، إن كتفك لاحب إلي من كتف أبي . فأقبل بهما إلى منزل فاطمة ( عليها السّلام ) ، وقد ادخرت لهما تميرات ، فوضعتها بين أيديهما ، فأكلا وشبعا وفرحا ، فقال لهما النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قوما الآن فاصطرعا . فقاما ليصطرعا ، وقد خرجت فاطمة ( عليها السّلام ) في بعض حاجتها ، فدخلت فسمعت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو يقول : إيه يا حسن ، شد على الحسين فاصرعه . فقالت له : يا أبه ، واعجباه ، أتشجع هذا على هذا ، أتشجع الكبير على الصغير ! فقال لها : يا بنية ، أما ترضين أن أقول أنا : يا حسن ، شد على الحسين فاصرعه ، وهذا حبيبي جبرئيل يقول : صفحة 531 / يا حسين ، شد على الحسن فاصرعه . ( الأمالي 528 ) الأحكام يسمون بالشرك فقال : لا بأس بصيدهم إنما صيد الحيتان أخذه قال : وسألته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال : لا بأس به إن تلك الحظيرة إنما جعلت ليصاد بها . ( الكافي 6 / 217 ) * عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام انهما قالا : عفا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن الخضر ، قلت : وما الخضر ؟ قالا : كل شيء لا يكون له بقاء : البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد ، قال زرارة : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : هل في القصب شيء ؟ قال : لا . ( تهذيب الأحكام 4 / 66 )