ومنه قول السرى الرفاء : نزع الوشاة لنا بسهم قطيعة * يرمى بسهم الحين من يرمى به ( 1 ) ليت الزمان أصاب حب قلوبهم * بقنا ابن عبد الله أو بحرابه ونظيره من القرآن : ( أو لم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون ، ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ) ( 2 ) . . / كأنه كان المراد من أن يجرى بالقول الأول إلى الاخبار عن أن كل شئ يسجد لله عز وجل ، وإن كان ابتداء الكلام في أمر خاص . * * * ومن البديع عندهم : " التكرار " كقول الشاعر : هلا سألت جموع كندة * يوم ولوا أين أينا ؟ ( 3 ) وكقول الآخر : وكانت فزارة تصلى بنا * فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 ) ونظيره من القرآن [ كثير ، كقوله تعالى ] ( 5 ) : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) ( 6 ) . وكالتكرار في قوله : ( قل يا أيها الكافرون ) ( 7 ) . وهذا فيه معنى زائد على التكرار ، لأنه يفيد الاخبار عن الغيب . * * * ومن البديع عندهم ضرب من " الاستثناء " كقول النابغة :

--> ( 1 ) ديوانه ص 21 وفيه : " ترمى بسهم قطيعة ترمى به " ( 2 ) سورة النحل : 48 - 49 ( 3 ) البيت لعبيد بن الأبرص كما في ص ديوانه ص 28 ومختارات ابن الشجري 2 / 39 والصناعتين 144 وتأويل مشكل القرآن ص 143 ، 183 ( 4 ) البيت لعوف بن عطية بن الخرع الربابي كما في المفضليات 2 / 216 وفيها " فكادت فزارة " وفى س ، ك " أولى لها " وهو في الصاحبي ص 194 وسيبويه 1 / 331 وتأويل مشكل القرآن ص 183 ( 5 ) الزيادة من ا وفى م " ومن التكرار في القرآن كثير كقوله تعالى " ( 6 ) سورة الانشراح : 5 - 6 ( 7 ) سورة الكافرون : 1