( العبد )
بلفظ العبد ، ضدّ الحرّ . والعبد أيضا : جبل لبنى أسد « 1 » . وعبد : جبل « 2 » أسود يكتنفه جبلان « 3 » يسمّيان الثّديّين « 4 » .
والعبد أيضا : موضع بالسّبعان في بلاد طيىء . وقيل العبد جبل يقال له : عبد سلمى للجبل المعروف ، وهو في شمالىّ سلمى ، وفي غربيه ماءة يقال لها : مليحة .
( عبدسى )
قيل : هو تعريب إفدا « 5 » سهى ، وهو اسم مصنعة « 6 » كانت برستاق كسكر ، خربها العرب وبقي اسمها على ما كان حولها من العمارة .
( عبدل )
اسم لحضرموت .
( العبرات )
بالتحريك : اسم يوم من أيام العرب .
( عبرتا )
بفتح أوله وثانيه ، وسكون الراء ، وتاء مثناة من فوق : قرية كبيرة من نواحي النهروان ببغداد « 7 » .
( العبر )
بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، ثم راء . قال هشام الكلبي : ما أخذ إلى « 8 » غربىّ الفرات إلى بريّة العرب يسمى العبر ، وإليه ينسب العبريون « 9 » من اليهود ، لأنهم لم يكونوا عبروا الفرات حينئذ .
والعبر : جبل « 10 » .
( العبرة )
بلد باليمن ، بين زبيد وعدن ، يعبر إليه من الحبشة .
هامش
( 1 ) قال :محالف أسود الرنقاء عبد * يسير المخفرون ولا يسير( 2 ) في ياقوت : جبيل .
( 3 ) في ياقوت : جبيلان أصغر منه .
( 4 ) في ا : النديين .
( 5 ) في ا : أقداسهى .
( 6 ) في م : ضيعة .
( 7 ) في ياقوت : بين بغداد وواسط ، وفي هذه القرية سوق عامرة .
( 8 ) في ياقوت : على .
( 9 ) في م : العبرانيون .
( 10 ) قال يزيد بن الطثرية :ألا طرقت ليلى فأحزن ذكرها * وكم قد طوانا ذكر ليلى فأحزنا
ومن دونها من قلّة العبر مخرم * يشبهه الرائي حصانا موطّنا