وبقربها مدينة يقال لها آوة ؛ فساوة [ أهلها ] « 1 » سنّية شافعية ، وآوة شيعة « 2 » إمامية ، وبينهما نحو فرسخين .
( ساوين )
بعد الألف واو مكسورة ، ثم ياء مثناة من تحت ، وآخره نون : موضع « 3 » .
( الساهرة )
موضع في بيت المقدس « 4 » .
( ساهم )
بعد الألف هاء مكسورة ، وميم : يأتي في القريظ « 5 » .
( ساهوق )
بعد الألف هاء ، ثم واو ، وآخره قاف : موضع .
( السائبة )
من قرى اليمامة .
( سائر )
من نواحي المدينة « 6 » .
( ساية )
بعد الألف ياء مثناة من تحت مفتوحة ، وهاء : اسم واد من حدود الحجاز ، يجرى [ في الشذوذ مجرى آية وغاية وطاية ] « 7 » .
وقيل : واد يطلع إليه من السراة : واد بين حاميتين « 8 » ، وهما حرّتان سوداوان ، بها قرى كثيرة ، في أعلاها قرية يقال لها : الفارع ، فيها نخل ومزارع وموز ورمان وعنب .
وقيل : إن بوادي ساية أكثر من سبعين عينا .
هامش
( 1 ) من م .
( 2 ) في م : شيعية .
( 3 ) قال تميم بن مقبل :أمست بأذرع أكباد فحمّ لها * ركب بلينة أو ركب بساوينا( 4 ) في ياقوت : في البيت المقدس .
( 5 ) قال سبيع بن الخطيم :أرباب نخلة والقريظ وساهم * إني كذلك آلف مألوف( 6 ) قال ابن هرمة :عفا سائر منها فهضب كتانة * فدار بأعلى عاقل أو محسّروفي البكري :فدرّ فأعلى عاقل فالمخمّروقال محققه : والمحسر تحريف لأن المحسر واد بمزدلفة ، وهو بعيد جدا عن ضرية والأماكن المذكورة في البيت .
( 7 ) من ياقوت . وبقية عبارته : وذلك أن قياس أمثاله أن تنقلب لامه همزة ، لكنهم تجنبوا ذلك ؛ لأنهم لو همزوها لكان يجتمع على الحرف اعتلال العين واللام ، وذلك إجحاف .
( 8 ) في ا : جايعين .