رگ كشنده است « 248 » .
هشتم آن كه خويشاوند نزديك نباشد ،
( 1 ) كه شهوت [ 46 ] در حق خويشاوند ضعيف بود . و پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - فرمود : لا تنكحوا القرابة القريبة فانّ الولد يخلق ضاويا ، اى ، خويشاوند نزديك را به زنى مكنيد كه فرزند ضعيف آيد ، و آن به سبب تأثير وى باشد در تضعيف شهوت ، كه انگيختن شهوت به قوّت احساس نگريستن و بسودن باشد ، و احساس را قوّتى نبود مگر در كارى غريب و جديد كه رغبت افزايد . و اما كارى معهود كه مدتى در آن نگريسته شده باشد ، احساس را از تمام آن دريافتن و از آن اثر پذيرفتن ضعيف گرداند و شهوت برنينگيزد .
مترجم مىگويد كه در مصاهرت بيگانگان و احتراز از خويشان فايدهء ديگر هست . و آن فايده آن است كه هر قومى را كمالى باشد در چيزى ، و چون زن و شوى از دو اصل مختلف باشند در فرزند كمال هر دو فريق جمع شود ، چنان كه از ترك و هند اگر فرزندى آيد با چهرهء هندوان و لون تركان باشد . و آمده است كه عبد اللّه زبير نبيرهء « 249 » أبو بكر بود ، هم جمال أبو بكر داشت و هم شجاعت زبير . و اگر كسى گويد كه هر قومى را در چيزى نقصانى باشد ، پس بيم آن باشد كه در فرزند هر دو نقصان جمع شود ، گوييم : كمال در طبيعت مقصود ذاتى است ، و نقصان به سبب عارضى لازم آيد ، و بدين سبب كم اتفاق افتد كه نقصانها جمع شود ، در اغلب و اعم كمالها فراهم آيد . و اين خصلتهاست كه در زنان رغبت افزايد .
و بر ولىّ زن واجب است كه خصال شوى را رعايت كند ، و كريمهء خود را نظرى واجب دارد « 250 » ، و او را به كسى ندهد كه زشت روى و بدخوى و ضعيف دين باشد و در قيام نمودن به حق وى تقصير كند و كفو وى نبود . پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - فرمود : النّكاح رقّ فلينظر أحدكم اين يضع كريمته ، اى ، به زنى دادن به بندگى دادن است ، پس يكى از شما « 251 » بايد كه بنگرد كه كريمهء خود را به كه مىدهد . و احتياط در حق زن مهمتر ، كه نكاح در حق وى بندگيى است كه از آن خلاص نيست ، و شوى را در همه حالها قدرت طلاق دادن است . و هر گاه كه دختر خود را به ظالمى يا فاسقى يا مبتدعى يا خمر خوارهاى دهد ، بر دين خود خيانت كرده باشد ، و در معرض
هامش
( 248 ) رگ ، گوهر ، نژاد ، تبار ، در شرح زبيدى : ( فان العرق نزاع ) اى ينزع إلى اصل امّه و طباعها ( 5 - 349 ) .
( 249 ) نبيره ، فرزند زاده ، نوه ( در تداول امروز ) .
( 250 ) كريمه ، دختر تربيت يافته ، توجه به دختر خود را واجب شمارد .
( 251 ) يكى از شما ( مبهم مركب ) .