كند تا « هنيء و مرىء و شفاء [ و ] مبارك » « 358 » وى را جمع شود .
و پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - گفت : يا ابا هريره : الا أخبرك بامر هو حقّ ؟ من تكلّم به في اوّل مضجعه من مرضه نجّاه اللّه من النّار ، اى ، خبر نكنم تو را به كارى كه آن حق است ؟ هر كه آن را در اول باز غلتيدن از رنجورى « 359 » بگويد حق تعالى وى را از آتش برهاند . بو هريره گفت : بلى يا رسول اللّه . گفت : بگوى : لا إله الاّ اللّه يحيى و يميت و هو حىّ لا يموت ، سبحان ربّ العباد و البلاد و الحمد للَّه حمدا كثيرا مباركا طيّبا فيه على كلّ حال ، اللّه أكبر كبيرا انّ كبرياء ربّنا و جلاله و قدرته بكلّ مكان ، اللّهمّ ان كنت أمرضتني لتقبض روحى من مرضى هذا « 360 » فاجعل روحى إلى أرواح من سبقت لهم منك الحسنى « 361 » .
و پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - گفت : عيادة المريض فواق ناقة ، اى ، پرسيدن بيمار به مقدار دوشيدن شتر باشد . و طاوس يماني گفت : فاضلتر عيادتى سبكتر آن است . و ابن عباس گفت :
پرسيدن بيمار پس از سه روز باشد . و پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - گفت : اغبّوا في العيادة و اربعوا ، اى ، بيمار را يك روز بپرسيد و يك روزنه ، يا يك روزنه بپرسيد و دو روز نه .
و جملهء أدب بيمار نيكويى صبر است ، و اندكى ناليدن و دلتنگى ، و پناهيدن به دعا ، و توكل پس از دارو بر خالق دارو .
و از آن جمله آن كه جنازهء ايشان را تشييع كند . پيغامبر - صلّى اللّه [ 219 ] عليه و سلم - گفت : من شيّع جنازة فله قيراط من الاجر فان وقف حتّى تدفن « 362 » فله قيراطان ، اى ، هر كه جنازهاى را تشييع كند او را يك قيراط از أجر باشد ، و اگر بايستد تا دفن كرده شود دو قيراط . و در خبر است كه قيراطى چون كوه احد باشد . و چون بو هريره اين حديث روايت كرد و ابن عمر بشنيد ، گفت : تا كنون در قيراطهاى بسيار تقصير كردهايم . و مقصود از تشييع قاضى حق مسلمانى « 363 » است و عبرت گرفتن .
مكحول دمشقى چون جنازهاى را ديدى گفتى : بامداد كن كه ما شبانگاه خواهيم كرد ،
هامش
( 358 ) و كلام امير - رضى اللّه عنه - ناظر است به سه آيت : يكى فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا [ نساء 4 - 4 ] ، و دوم فيه شفاء للنّاس [ نحل 16 - 69 ] ، و سوم و أنزلنا من السّماء ماء مباركا [ ق 50 - 9 : و نزّلنا . . . ] ( حاشيهء متن فارسى و شرح زبيدى ) .
( 359 ) « ى » مصدرى .
( 360 ) زبيدى : في مرضى هذا .
( 361 ) در زبيدى سپس آمده است : و باعدنى من النّار كما باعدت أولياءك الّذين سبقت لهم منك الحسنى .
( 362 ) در نسخهء فيضيه : حتى دفن .
( 363 ) « ى » نكره .