اهله و قال اللّهمّ جنّبنى [ 55 ] الشّيطان و جنّب الشّيطان ما رزقتنا ، فان كان بينهما ولد لم يضرّه الشّيطان : اى ، چون يكى از ايشان با اهل خويش نزديك شود و اين دعا بگويد ، اگر ميان ايشان فرزندى متولد شود ، شيطان وى را زيان ندارد . و چون به انزال نزديك شود در دل بخواند و لب نجنباند : الحمد للَّه الّذي جعل من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا و كان ربّك قديرا .
و يكى از اهل حديث تكبير گفتى به آواز بلند ، چنان كه اهل خانه بشنيدندى .
و بايد كه روى از قبله بگرداند ، و در مباشرت مستقبل قبله نباشد براى اكرام قبله . و خود را و اهل خود را به جامه بپوشد . كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يغطى رأسه و يخفض صوته و يقول للمرأة عليك بالسّكينة ، اى ، سر بپوشيدى و آواز پست گردانيدى و اهل را گفتى كه به آرام و با وقار باش . و در خبر است : إذا جامع أحدكم اهله فلا يتجرّدان تجرّد العيرين ، اى ، چون يكى از شما با اهل خود مباشرت كند بايد كه برهنه نشوند چون دو دراز گوش .
و بايد كه لطف سخن و قبله را مقدمه سازد . پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - فرمود : لا يقع أحدكم على امرأة كما يقع البهيمة ، ليكن بينهما رسول ، يعنى نبايد كه يكى از شما چون ستور بر اهل خود افتد ، بايد كه ميان ايشان رسولى باشد . گفتند : رسول چيست ؟ فرمود القبلة و الكلام الطّيّب ، اى ، بوسه و سخن پاكيزه . و فرمود : ثلاث من العجز في الرّجل : ان يلقى من يحبّ معرفته فيفارقه قبل ان يعلم اسمه و كنيته و نسبه ، و الثّانى ان يكرمه اخوه فيردّ عليه كرامته ، و الثّالث ان يقارب الرّجل جاريته او زوجته فيصيبها قبل ان يحادثها و يؤانسها و يضاجعها فيقضى حاجته منها قبل ان تقضى حاجتها منه ، اى ، سه چيز در مرد از عجز باشد : يكى آن كه كسى را كه معرفت وى « 342 » دوست دارد ، پيش از آن كه نام و كنيت و نسب وى بداند از وى جدا شود . و دوم آن كه برادر او در حق او كرامتى فرمايد و او آن را رد كند .
و سوم آن كه با كنيزك يا زوجهء خود پيش از سخن گفتن و مؤانست و مضاجعت نزديكى كند ، و حاجت خود روا كند پيش از آن كه او حاجت خود از وى روا كند .
و در سه شب از ماه مباشرت مكروه است : اول و آخر و ميانه ، كه شيطان به وقت مباشرت در اين شبها حاضر باشد . و گفتهاند كه شياطين در اين شبها مباشرت كنند . و از على و معاويه و بو هريره كراهيت آن نقل كردهاند . و بعضى از علما مباشرت در روز و شب جمعه را مستحب داشتهاند تا يك تأويل قول پيغامبر - صلّى اللّه عليه و سلم - رحم اللّه من غسّل و اغتسل محقق شود كه
هامش
( 342 ) معرفت وى ، آشنايى وى را ، شناسايى با او را .