و گفت : أنت كما أثنيت على نفسك . و اين خاطرهايى است كه ارباب دل را منكشف شود ، پس آن را غورها باشد وراى اين ، و آن دريافت معنى قرب است و مخصوص شدن آن به حال سجود ، و معنى استعاذت از صفتى به صفتى و از ذات هم به ذات و اسرار آن بسيار است ، و تفسير ظاهر لفظ بر آن دليل نكند . و اين مناقض ظاهر تفسير نيست ، بل استكمال آن است ، و رسيدن از ظاهر آن به لباب . و مراد از فهم معانى باطن اين است ، نه آن چه مناقض ظاهر بود . و اللّه اعلم بالصواب .
إحياء علوم الدين ( فارسى ) — صفحة 636
مساهمون: الغزالي
ص٦٣٦