و الفقر و ضيق الصّدر و عذاب القبر . و در اين حال يك تك تمام شود ، و همچنين هفت تك طواف كند و در هر يكى اين دعا بگويد .
( 1 ) چهارم آن كه در سه تك پويه رود ، و در چهار آهسته بر سبيل عادت . و پويه زودى رفتن است با نزديكى گام ، و كم از دويدن باشد و بيش از رفتن معتاد . و مقصود از او و از اضطباع اظهار قوّت و جلادت و بىباكى است . قصد اول اين بود تا طمع كافران از صحابه منقطع شود ، پس از آن اين سنّت باقى ماند . و فاضلتر پويه است با نزديكى خانه . و اگر در نزديكى به سبب زحمت « 96 » امكان پويه نباشد پويه با دورى فاضلتر ، پس بايد كه به حاشيهء طواف جاى رود و سه تك بپويد .
پس به خانه در مزدحم « 97 » نزديك شود و چهار تك آهسته برود . و بسودن حجر در هر يكى اگر ممكن باشد بهتر بود . و اگر زحمت « 98 » مانع شود به دست اشارت كند و دست را ببوسد . و بسودن ركن يماني از ميان ديگر ركنها هم مستحب است . و آمده است كه پيغامبر - عليه السلام - ركن يماني را ببسودى و ببوسيدى و رخسار مبارك خود بر وى نهادى . و هر كه خواهد كه حجر اسود را به بوسيدن مخصوص گرداند ، در ركن يماني بر بسودن اقتصار نمايد ، و آن اولى ، چه در روايت مشهورتر آن است .
( 2 ) پنجم چون طواف هفت بار تمام شد ، به ملتزم آيد ، و آن ميان حجر اسود و در است ، و [ آن ] موضع استجابت دعا . و خود را به خانه پيوندد ، و در استار آويزد ، و شكم به خانه ملتصق كند ، و رخسار راست بر آن نهد ، و هر دو بازو و كف بر آن گسترد و بگويد : اللّهمّ يا ربّ البيت العتيق أعتق رقبتي من النّار ، و أعذني من الشّيطان الرّجيم ، و أعذنى من كلّ سوء ، و قنّعنى بما رزقتني و بارك فيما آتيتني .
اللّهمّ انّ هذا البيت بيتك و العبد عبدك و هذا مقام العائذ بك من النّار . اللّهمّ اجعلني من اكرم وفدك عليك .
پس بارى تعالى را در اين موضع حمد بسيار بگويد ، و بر پيغامبر ما و ديگر پيغامبران - صلوات اللّه عليهم - درود دهد ، و حاجتهاى خاصه عرضه دارد ، و آمرزش گناهان خواهد . بعضى سلف در اين موضع موالى خود را گفتندى : از من [ 420 ] دور شويد تا در حضرت الهى گناهان خود را اعتراف نمايم .
( 3 ) ششم چون از آن فارغ آيد بايد كه پس مقام دو ركعت نماز گزارد . در اول قل يا ايّها الكافرون
هامش
( 96 ) زحمت ، انبوهى .
( 97 ) مزدحم ، جاى ازدحام .
( 98 ) زحمت ، انبوهى .