باب اول در فضل علم و تعلم و تعليم ، و شواهد آن از نقل و عقل
فضيلت علم
آيات قرآن
( 1 ) قوله تعالى :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ
. « 1 » در اين آيت نظرى شافى و فكرى صافى واجب بايد داشت ، كه چگونه به ذات مقدس خود ابتدا فرموده است ، و به ملايكه مثنّى كرده ، و به اهل علم مثلّث گردانيده . و اين شرف و جلالت و فضل و نبالت « 2 » اهل علم را بسنده است .
مترجم مىگويد كه چنان كه در اين آيت علما را در مرتبهء سوم ياد فرموده است ، در روايت ديگر در مرتبهء دوم ياد كرده است : قوله تعالى :
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ .
« 3 » و قوله تعالى :
وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ .
« 4 » و اين بر قول آن كس باشد كه بر لفظ « اللّه » وقف نكند .
و قوله تعالى :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ .
« 5 » ابن عباس - رضى اللّه عنهما - مىگويد در تفسير اين آيت كه علما را فوق مؤمنان هفت صد درجه است ، كه از درجهاى تا به درجهاى پانصد ساله راه است .
هامش
( 1 ) آل عمران 3 - 18 .
( 2 ) نبالت ، نجابت ، آگاهى .
( 3 ) رعد 13 - 43 .
( 4 ) آل عمران 3 - 7 .
( 5 ) مجادله 58 - 11 .