فأسبغ وضوءها و اتمّ ركوعها و سجودها و خشوعها ، عرجت و هي بيضاء مسفرة تقول حفظك اللّه كما حفظتني .
و من صلّى لغير وقتها فلم يسبغ وضوءها و لم يتمّ ركوعها و لا سجودها و لا خشوعها عرجت و هي سوداء مظلمة تقول ضيّعتنى ، ضيّعك اللّه ! حتى إذا كانت حيث شاء اللّه لفّت كما يلفّ الثّوب الخلق فيضرب بها وجهه . اى ، هر كه نماز به وقت [ 252 ] گزارد و در وضو شرط اسباغ به جاى آورد و ركوع و سجود و خشوع آن به إتمام رساند ، نماز وى سپيد و روشن به آسمان رود ، مىگويد : حق تعالى تو را نگاه دارد چنان كه تو مرا نگاه داشتى ! و هر كه نماز بىوقت گزارد و در وضو اسباغ به جاى نيارد و ركوع و سجود و خشوع آن تمام نكند ، نماز وى سياه و تاريك به آسمان شود ، مىگويد : ضايع كردى مرا ، خداى - عز و جل - تو را ضايع گرداناد ! و آن نماز بالا رود تا جايى كه خداى تعالى خواهد و مىپيچند مثل خرقهء كهنه پس روى او را به آن مىزنند .
و گفت : اسوأ النّاس سرقة من يسرق من صلوته . اى ، بترين مردمان در دزدى آن كس باشد كه از نماز دزدد .
و ابن مسعود و سلمان گفتند - رضى اللّه عنهما : نماز پيمانهاى است ، هر كه تمام دهد تمام ستاند ، و هر كه كم دهد معلوم است كه حق تعالى چه گفته است [ در ]
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
« 8 » .
فضيلت جماعت
( 1 ) پيغامبر - عليه الصلاة و السلام - گفت : صلوة الجماعة تفضل صلوة الفذّ بسبع و عشرين درجة . اى ، نماز جماعت فاضلتر از نماز منفرد است به بيست و هفت درجه .
و بو هريره روايت كرد كه [ پيغامبر ] طايفهاى را در بعضى از نمازها نديد . فرمود : لقد هممت ان آمر رجلا يصلّى بالنّاس ثمّ أخالف إلى رجال يتخلّفون عنها فآمرهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم و لو علم أحدهم انّه يجد عظما سمينا لشهدها ، يعنى صلوة العشاء . اى ، قصد آن كردم كه مردى را بفرمايم تا امامت كند و من به سوى آن كسان روم كه از نماز تخلف مىنمايند ، و بفرمايم تا خانههاى ايشان را به حزمههاى « 9 » هيزم بسوزند ، و اگر يكى از ايشان بداند كه استخوانى فربه يابد هر آينه در آن حاضر شود ، يعنى در نماز خفتن . و عثمان - رضى اللّه عنه - گفت - و از پيغامبر مرفوع هم آمده
هامش
( 8 ) مطفّفين 83 - 1 .
( 9 ) حزمه ، پشته ، دسته .