و نيز گفت : انّ الصّلوات كفّارات لما بينهنّ ما اجتنب الكبائر . اى ، نمازها كفّارات گناهان باشند كه ميان آن بود ، چون از كباير دست بدارد .
و گفت : بيننا و بين المنافقين شهود العتمة و الصّبح لا يستطيعونهما . اى ، فرق ميان ما و منافقان حاضر شدن نماز خفتن و بامداد است كه ايشان در اين دو نماز حاضر نتوانند شد .
و گفت : من لقى اللّه و هو [ مضيّع ] للصّلاة لم يعبأ اللّه بشيء من حسناته . اى ، هر كه به خداى رسد و نماز را ضايع كرده باشد ، خداى - عز و جل - چيزى را از حسنات وى معتبر ندارد .
و گفت : الصّلاة عماد الدّين فمن تركها فقد هدم الدّين . اى ، نماز ستون دين است : هر كه آن را بگذاشت دين را ويران كرد .
و از وى پرسيدند كدام عمل فاضلتر ؟ فرمود : الصّلاة [ 250 ] لمواقيتها . اى ، نماز به وقت . و گفت : من حافظ على الخمس بإكمال طهورها و مواقيتها كانت له نورا و برهانا يوم القيامة ، و من ضيّعها حشر مع فرعون و هامان . اى ، هر كه بر پنج نماز محافظت نمايد با كمال آبدست و گزارد به وقت ، وى را نورى و برهانى باشد روز قيامت ، و هر كه آن را ضايع گرداند حشر وى با فرعون و هامان بود .
و گفت : مفتاح الجنة الصّلاة . اى ، كليد بهشت نماز است .
و گفت : ما افترض اللّه على خلقه بعد التّوحيد احبّ إليه من الصّلاة و لو كان شيء احبّ إليه منها لتعبّد به ملائكته فمنهم راكع و ساجد و قائم و قاعد . اى ، حق بر بندگان ، پس از توحيد ، چيزى فريضه نگردانيد دوستتر به نزديك وى از نماز ، و اگر چيزى به نزد وى از آن دوستتر بودى فريشتگان را آن فرمودى ، و ايشان همه در نمازند ، بعضى در قيام و بعضى در قعود و بعضى در ركوع و بعضى در سجود .
و گفت : من ترك صلوة متعمّدا فقد كفر . اى ، هر كه نمازى بعمد بگذاشت « 6 » كافر شد . اى ، نزديك رسيد بدان كه از ايمان بيرون آيد بدانچه بند وى گشاده شد و ستون وى بيفتاد ، چنان كه كسى را كه به شهر نزديك رسيده باشد گويند كه به شهر رسيد و درون رفت . و گفت : من ترك صلوة متعمّدا فقد برئ من ذمّة محمّد . اى ، هر كه نمازى بعمد بگذاشت « 7 » از ذمّت محمد بيزار شد .
و بو هريره - رضى اللّه عنه - گفت : هر كه وضو سازد و شرط اسباغ و إحسان در آن به جاى آرد و قاصدا به نماز رود ، ما دام كه قصد نماز دارد او در نماز بود ، و براى وى [ به گامى ]
هامش
( 6 ) گذاشتن ، ترك كردن .
( 7 ) گذاشتن ، ترك كردن .