توافق باطن و ظاهر و تخالف آن بيان كنيم . و بدين پنج قسم آن مقصود روشن شد .
و چون اختيار كردهايم كه براى كل عوام بر ترجمهء « 71 » عقيدتى كه تحرير كردهايم اقتصار نماييم ، چه ايشان در درجهء اول بجز آن مكلف نهاند ، مگر در آن حال كه به سبب شايع شدن بدعت بيم تشويش اعتقاد بود ، و لازم آيد كه به درجهء دوم ترقى نماييم . و آن چنان باشد كه دليلهاى آن عقيده بر وجه اختصار بىتعمق بگوييم ، پس آن دليلها در اين كتاب ايراد كنيم ، و بر آن چه تحرير كردهايم براى اهل قدس - و آن را رسالت قدسي « 72 » نام نهاده - اقتصار نماييم . و آن اين فصل سوم است از « كتاب قواعد عقايد » در لوامع دليلهاى عقايدى كه آن را بيان كردهايم . و بر اين جمله آغاز كنيم .
[ فصل سوم ] [ در لوامع دليلهاى عقايدى كه آن را بيان كردهايم ]
( 1 ) بسم اللّه الرحمن الرحيم ستايش مر خدايى را كه اهل سنت را به انوار يقين مميّز و مستثنا گردانيد ، و اصحاب حق را به هدايت اركان دين مختار و مجتبى كرد ، و از بدعت مبتدعان و ضلالت ملحدان نگاه داشت ، و به كنف « 73 » حفظ و عصمت خود راه نمود . و توفيق اقتدا به سيد انبيا و صحابهء كرام وى ، و متابعت آثار سلف صالح تشريف فرمود ، تا از مقتضيات عقول به حبل متين اعتصام نمودند ، و از سير متقدمان و عقايد ايشان سالك منهج مبين شدند ، و قضاياى منقول را با نتايج عقول تلفيق دادند .
و به حقيقت بدانستند كه گفتن كلمهء طيبه بىدانستن اقطاب و اصول بىفايده است ، و عديم المحصول . و بشناختند كه اين دو كلمهء شهادت ، با آن چه در غايت ايجاز و نهايت اختصار است ، متضمن اثبات ذات حق تعالى ، و اثبات صفات و افعال او ، و اثبات پيغامبر مختار است . و بدانستند كه بناى ايمان بدين چهار ركن پايدار است ، و مدار هر ركنى بر ده اصل استوار است .
ركن اول در معرفت ذات حق تعالى ، و مدار آن بر ده اصل است : دانستن هستى و هميشگى و
هامش
( 71 ) ترجمه ، بيان .
( 72 ) الرسالة القدسية .
( 73 ) كنف ، پناه .