آثار :
[ 128 ] كتاب الرّحم [ 4916 ]
دربارهى زهدان ( عنوان از ابن نديم است ) ، قاعدتا بايد نقلقولهاى ديگرى هم از آن در نوشتههاى پزشكى عربى پيدا شود . شايد اسحاق بن سليمان اسرائيلى در كتاب الاغذيهى خود از آن نقل كرده باشد ، نك : ديتريش ،
Medicinalia
، ص 138 .
19 مناسئاس « 1 » 2022
نام وى در دستنويسهاى كتابهاى پزشكى يونانى به ضبطهاى مختلف آمده است . وى از شمار « متوديك » هايى بود كه بسيارى از آنان به جراحى مىپرداختند و بهخصوص به قابلگى عنايت داشتند ( نويبورگر ، 1 / 309 ) . وى در نيمهى دوم قرن اول پيش از ميلاد مىزيست . بديهى است نامى كه در يونانى به اين اندازه گوناگون ذكر شده باز هم در نوشتههاى عربى دچار تحريفهاى بيشترى گرديده باشد . هرگاه تشخيص ما دربارهى هويت او درست باشد - كارى كه بر مبناى اثر وى دربارهى قابلگى كه مورد استفادهى رازى بوده انجام گرفته است - بايد بگوييم كه او در الحاوى به صورت ميسوسن يادشده و با افزودن عبارت « صاحب كتاب القوابل » مشخصتر گرديده است ( الحاوى ، 10 / 142 ) . از سوى ديگر ، وى احتمالا همان پزشكى است كه ابن ابى اصيبعه ( 1 / 22 ) « ميثانوس الثانى » مىنامد . نقلقولهاى موجود در منابع عربى ، كه باز هم بايد شمار بيشترى از آنها را جستجو كرد ، اهميت خاص دارند ، چون از اين پزشك در زبان يونانى هيچ نوشتهاى جز چند نقل قول در دست نيست .
منابع : پوشمان / نويبورگر / پاگل ، 1 / 337 - 336 ؛ دايشگربر ، در :
Realenzy
، 15 ، 2 ، 1932 م ، 2253 - 2252 .
آثار :
[ 129 ] كتاب القوابل [ 4917 ]
نقلقولهاى موجود در الحاوى ، 7 / 258 ؛ 9 / 16 ، 48 ، 55 - 54 ، 96 ، 117 ، 168 ، 170 ، 183 - 182 ؛ 10 / 27 ، 40 ، 120 ، 129 ، 142 ، 341 ؛ 11 / 59 .
20 آتنايوس 2023
آتنايوس آتّاليايى ( در پامفوليا ) در نيمهى دوم قرن اول ميلادى در رم مىزيست . وى را مؤسّس مكتب نفس مىشمارند . وى نزد پزشكان عرب تقريبا ناشناخته است . حنين در كتاب الاغذيهى خود به وى استناد مىكند . ولى در هر حال مطمئن نيستيم كه آيا او از سهمى كه آتنايوس در علم تغذيه
هامش
( 1 ) .Mnaseas ..