نك : فهرست ، ش 444 ) .
[ 446 ] 16 . جوامع تدبير الأصحّاء [ 5233 ]
نسخه : گارت 1075 ( 572 ه ، نك : والتسر ،
BHM
، 28 / 1954 م / 551 ) ؛ قاهره ، الازهر ، طب ( 1 ) 79 ( گ 56 پ - 1 پ ، ق 11 ه ) ؛ تهران ، مجلس 6037 ( در قسمت دوم مجموعه ، ق 7 ه ) .
مذكور در الحاوى ، 7 / 84 ، 156 ؛ 19 / 139 ، در بعضى از مواضع ( 10 / 171 - 170 ؛ 11 / 182 ) با عنوان جوامع حفظ الصحّة ، آيا اين دو يك اثر هستند ؟
گزيده :
[ 447 ] اختصار ( - ؟ تفسير ) از يحيى نحوى [ 5234 ]
نسخه : كتابخانهى بريتانيا
Arund . Or . 17
( مقالهى پانزدهم از مجموعهاى 131 برگى ، 615 ه ، نك : فهرست ، ش 444 ) .
تعلق مجموعههاى زير از جوامع
( Summaria )
فعلا بر من مجهول است : تهران ، مجلس ، طباطبايى 989 ؛ رامپور ، طب 56 ( 96 گ ، 1293 ه ، فهرست ، 1 / 473 ) ؛ آلوارت 6234 ( گ 13 - 1 ) .
ترجمهى عبرى : اين آثار را سيمسون بن سالومو « 1 » در 1322 م ( اقلا 8 دستنويس ) به عبرى ترجمه كرده است ، نك : اشتاين اشنايدر ، ترجمههاى عبرى ، ص 56 - 654 .
31 / آرتايوس / 2034
آرتايوس ، از اهالى كاپادوكيه و معاصر جالينوس ، مدتى در مصر زيست . در بين پزشكان يونانى وى از همهى پيروان بقراط مهمتر بود . چون وى هيچ نويسندهى پزشك ديگرى را جز بقراط نمىشناسد . دوران زندگى وى را به خيلى پيش راجع مىدانند و اسحاق او را در تاريخ الاطباء ( و در مأخذ خويش كه به يحيى نحوى منسوب است ، نك :
Oriens
، 7 / 1954 م / 67 ) يكى از معاصران بقراط مىپندارد . به گفتهى ابن نديم ( ص 292 ) وى قاعدتا بايد در عهد اسكلپيوس و « غوريس » كتاب خود را تأليف كرده باشد . نام آرتايوس در منابع عربى تقريبا مثله و از صورت اصلى خارج گرديده به طورى كه تشخيص هويتش تاكنون ميسر نشد . ابن نديم نام وى را « آوارس » و اشتاين اشنايدر ( ص 477 ) « اويارس ( ؟ ) » « 2 » خواندهاند . در ويرايش كتاب مذكور اسحاق بن حنين ( همان ، ص 67 ) اين نام به صورت « وارهس » درآمده است ، و روزنتال آن را به شكل « اورگوس » « 3 » با يك علامت سئوال ( همان ، ص 77 ) ذكر كرده است . بههرحال اين قرائت اسحاق را بايد كنار گذارد ، چون مبشّر بن فاتك ( مختار الحكم ، ص 46 ) و ابن ابى اصيبعه ( 1 / 23 ) ، كه هر دو به پيروى از كتاب اسحاق نقل قول مىكنند ، اين
هامش
( 1 ) .Simson b . Salomo.
( 2 ) .Euares.
( 3 ) .Euergos.