الجمعية ، منها : رئيس البلدية موسى كاظم الحسيني ، ومدير دائرة الآثار ، والمفتي كمال أفندي الحسيني ( تبعه في المنصب لاحقا الحاج أمين الحسيني ) ، والحاخامان الأشكنازي والسفارادي ليهود فلسطين ، ثم البطاركة الثلاثة الأورثوذكسي واللاتيني والأرمني ، ومطران الطائفة الأنغليكانية ، وغيرهم من وجهاء المدينة . « 1 » والملاحظ في هذا الاختيار هو تصور معين لدى ستورز للمجتمع الفلسطيني في بداية الانتداب ، وكأنه مركب من زعماء الطوائف الدينية بالإضافة إلى أشراف المدينة وأعيانها ، وهي رؤية تتعارض مع التغيير الناجم عن تبلور مجتمع وحركة قومية ونخبتها المثقفة علمانيا .
ومع أن الكولونيل ستورز كان صاحب فكرة الجمعية ، فإن التخطيط المدني للقدس في تلك الفترة ارتكز على مساهمة أساسية من مهندسين رائدين في القدس الانتدابية هما وليم ماكلين وتشارلز آشبي . كان الأول ، ماكلين ، المخطط المدني لمدينتي الإسكندرية والخرطوم في مطلع القرن العشرين ، واستدعاه ستورز سنة 1918 لوضع أول مخطط هيكلي لمدينة القدس في فترة الحكم العسكري . واستطاع - بحسب التقارير - أن ينجز هذه المهمة في شهرين ، ثم أكمل ملامحها المخطّط المشهور باتريك غيديز سنة 1922 . « 2 » وعلى الرغم من سرعة إنجازه اعتبر مخطط ماكلين رائدا في ذلك الحين . ومن سمات هذا المخطط أنه " منع التوسع العمراني الجديد داخل محيط البلدة القديمة ، وحافظ على شريط حول السور الخارجي للاستعمال العام بحيث تمت إزالة جميع المنشآت والأبنية منه ، وسمح بترخيص البناء في القسمين الشمالي والغربي فقط من البلدة القديمة ، وحدد ارتفاع المباني فيهما بأحد عشر مترا كحد أعلى ، وذلك كي لا تحجب الرؤية عن جبل الزيتون وتشوه منظر المدينة ، كما أوجب استعمال الحجر في جميع المباني ومنعت المنشآت الصناعية . " « 3 » وهي إجراءات كانت صدرت في العهد العثماني قوانين بحظرها لكنها لم تطبق إلّا في فترة الانتداب .
أمّا المهندس الثاني ، تشارلز آشبي ( 1863 - 1942 ) ، فكان أكثر من ساهم في رسم التصور العام لمستقبل القدس الجديدة / القديمة من منطلق يوتوبي . وكان من أتباع الفنان والكاتب الاشتراكي وليم موريس ، وانتمى إلى جيل من المفكرين الرومانسيين والراديكاليين الذين وجدوا أنفسهم في خدمة المشروع الكولونيالي البريطاني .
ومع أن الكولونيل ستورز كان استدعاه لإحياء الصناعات الحرفية في فلسطين إلّا إن آشبي سرعان ما تجاوز هذه المهمة المحدودة في عمله . « 4 » وكان منصبه الرسمي في الحكم العسكري هو " المستشار المدني " للحاكم ، وهي وظيفة حافظ عليها حتى سنة 1922 . الأهم من ذلك أن آشبي احتل منصب سكرتير " جمعية محبّي القدس " ثم منصب المنسق العام لها ، وفيها لمع نجمه إذ استطاع - بناء على علاقته المتينة بستورز - أن يبلور حلولا ل " مشكلات المدينة العصرية ، من دون أن يتخلى عن مخططات المحافظة على الطابع المعماري للبلدة التاريخية ، وعلى خصوصية الأماكن المقدسة . " « 5 »
استطاع آشبي أن يجمع بين الرؤية الرومانسية ل " النموذج الشرقي " للمدينة وبين التخطيط العملي لمتطلبات المدينة اليومية . وكان هاجسه القاعدة غير المنتجة للمدينة . ففي تقرير الجمعية لسنة 1920 ، أشار آشبي إلى الكم الهائل من سكان المدينة الطفيليين الذين يعتاشون من الإعانات والوقفيات ( راجع الصفحة السابقة ) ، واقترح تغيير الهيكل التوظيفي للاقتصاد عن طريق إنعاش حرف تقليدية في قطاع البناء ، ضمنها النسيج وصناعة البلاط ( وقد جلب خزفيين مهرة للتدريب من مدينة كوتاهية في الأناضول ) والزجاج التقليدي ( من الخليل ) .
ومن مشاريعه الناجحة في تلك الفترة : ترميم سوق القطانين وإحياؤها في البلدة القديمة ؛ تجديد قيشاني قبة الصخرة مع دائرة الأوقاف ؛ ترميم مسارات أسوار المدينة التي بناها سليمان القانوني في القرن السادس عشر ؛ ترميم قلعة البلدة القديمة في باب الخليل . ورافق هذه المشاريع جميعا إنشاء وحدات تدريب في الحرف التقليدية .
وكان ستورز نظم احتفالا سنويا للفنون التابعة لهذه المشاريع في مبنى قلعة داود سمّاه " الأكاديمية " ، حيث كانت تقام دوريا معارض للفنون الإسلامية وللحرف الفلسطينية ولمجسمات تخطيط المدينة . « 6 »
هامش
( 1 )Ibid . , p . 323 .تشارلز آشبي
( 2 )Ibid .( 3 ) رومان ، مصدر سبق ذكره .
( 4 )Storrs , op . cit . , pp . 323 - 326 .( 5 )Inbal Ben - Asher Gitler , " C . R . Ashbee's Jerusalem Years : Arts and Crafts , Orientalism and British Regionalism , " Assaph , vol . 5 , p . 31 .( شعار جمعية محبي القدس )
( 6 )Storrs , op . cit . , p . 326 .