في الجنّة فرجل اجتهد فأصاب الحقّ فهو في الجنّة ، ورجل جارّ متعمّدا فهو في النار ، ورجل اجتهد رأيه « 1 » فأخطأ فهو في النار « 2 » . فقلت لأبى العالية : ما ذنب هذا وقد اجتهد ؟ قال : إذا كان لا يعلم ، فلم يقعد قاضيا يقضى .
قال عبد الرحمن ولم يسمع قتادة من أبى العالية إلّا ثلاثة أحاديث هذا أحدها .
قال وروى حيوة بن شريح ، عن مولى حسّان بن النعمان ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، أنه سمعه يقول : إن أبا هريرة كان يقول : من دعى إلى القضاء فقبل وهو يحسن فقضى بغير الحقّ فهو في النار ، ومن دعى إلى القضاء فقبل وهو لا يحسن فقضى بغير الحقّ فهو في النار ، ومن دعى إلى القضاء وهو يحسن فقبل فقضى بالحقّ فنفسه نجّى .
قال حيوة : وحدّثت عن عبد القدّوس بن حبيب ، عن الحسن ، أن عمر بن الخطّاب ، قال : القضاة ثلاثة : قاض قضى برشوة فهلك ، وقاض اجتهد فأخطأ فودّ لو أن أمّه لم تلده ، وقاض اجتهد فأصاب فأفلت ولم يكد يفلت .
حدثنا عبد اللّه بن صالح ويحيى بن عبد اللّه بن بكير ، قالا : حدثنا الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، وحدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبّار ، حدثنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد . وحدثنا نعيم بن حمّاد ، حدثنا الدراوردىّ ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التّيمىّ ، عن بشر بن سعيد ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو ابن العاص ، أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، يقول : « إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر » « 3 » فحدّثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم ، فقال : هكذا حدثني أبو سلمة عن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة .
حدثنا عبد الملك بن مسلمة ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن سلمة ابن أكسوم ، عن ابن حجيرة ، أنه سأل القاسم بن البرحىّ ، كيف سمعت عبد اللّه
هامش
( 1 ) ب ، ج : « برأيه » .
( 2 ) أخرجه صاحب الكنز برقم 14980 عن الحاكم وابن عدي . ونصه هناك « القضاة ثلاثة : اثنان في النار وواحد في الجنة . رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة . ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار .
ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار » .
( 3 ) البخاري ومسلم وأحمد في مسنده والنسائي وابن ماجة في كنز العمال ج 6 ص 7 .