ومن أتى لك ذنبا فاعف عنه ولا * تحقد عليه وفي عتباه لا تطل
عساك بالعفو أن تجزى إذا نشرت * صحائف لك منها صرت في خجل
ولا تكن مضمرا ما لست تظهره * فذاك يقبح بين الناس بالرجل
ولا تكن آيسا وارج الكريم لما * أسلفت من زلة لكن على وجل
وقف على بابه المفتوح منكسرا * تجزم بتسكين ما في النفس من علل
وارفع له قصة الشكوى وسله إذا * جن الظلام بقلب غير مشتغل
ولازم الباب واصبر لا تكن عجلا * واخضع له وتذلل وادع وابتهل
وناديا مالكي قد جئت معتذرا * عساك بالعفو والغفران تسمح لي
فإنني عبد سوء قد جنى سفها * وضيع العمر بين النوم والكسل
وغره الحلم والإمهال منك له * حتى غدا في المعاصي غاية المثل
وليس لي غير حسن الظن فيك فإن * رددتني فشقاء كان في الأزل
حاشاك من رد مثلي خائبا جزعا * والعفو أوسع يا مولاي من زللى
ولم أكن بك يوما مشركا وإلى * دين سوى دينك الإسلام لم أمل
وكان ذلك فضلا منك جدت به * وليس ذاك بسعى كان من قبلي
فتمم النعمة العظمى بخاتمة * حسنى وجد بعد هذا النهل بالعلل
فشافعى أحمد الهادي إليك فما * سرى إلى غيره فكرى ولا أملى
لأنه الشافع المقبول منه إذا * لاذ الخلائق يوم الفصل بالرسل
وهو الذي من أتاه واستجار به * يظفر بجار بحفظ الجار محتفل
ومن أناخ به يرجو فواضله * أعطاه فوق الّذى يرجو من النحل
فهو الكريم الذي فاضت يداه ندا * حتى لقد هزأت بالعارض الهطل
وكم له مكرمات ليس يحصرها ال * حساب عدّا بتفصيل ولا جمل
وقد نزلت حماه واستجرت به * فليس إلا عليه دائما عولى
يا رب صل عليه كلما صدحت * ورق الحمائم في الإشراق والطفل
واجعل مقالى مضموما إلى عمل * ترضى به دائما بالموت متصل
إن لم أفز بها أنشدت في خجل * أستغفر اللّه من قول بلا عمل
1145 - الخليل بن يزيد المكي ، أبو الحسن :
حدث عن الزبير بن عيسى . وعنه يعقوب بن سفيان ، وروى عنه في الأول من مشيخته ، مع رجال من أهل مكة .