قال الزبير : وحدثني محمد بن سلام عن أبيه قال : قال عبد اللّه بن خالد بن أسيد ، لعبد اللّه بن عمر : كلم لي أمير المؤمنين ، فإن لي عيالا ودينا ، قال : كلمه ، فإنك ستجده برّا واصلا ، فكلمه ، فزوجه ابنته ، وأعطاه مائة ألف ، فولدت له عثمان بن عبد اللّه ، فكان لا يكاد يكلم إخوته ولا الناس كبرا بعثمان بن عفان رضى اللّه عنه . انتهى .
وقال الذهبي : استعمله زياد على بلاد فارس ، ثم استخلفه حين مات ، فأقره معاوية .
انتهى .
وقد ذكر في الصحابة . وقال الذهبي : تبعد صحبته . وقال الكاشغرى : في صحبته ورؤيته نظر . ومقتضى كلام ابن قدامة ، أن يكون صحابيا ، لأنه على ما ذكر وضع كتابه لتبيين نسب النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، والصحابة من أقاربه ، قال : وإليه ينسب شعب عبد اللّه بن خالد ابن أسيد ، يعنى الشعب الذي في حد الحرم ، من جهة الجعرانة .
« 1516 » - عبد اللّه بن خلف الخزاعي ، أبو الطلحات :
ذكره ابن عبد البر قال : كان كاتبا لعمر على ديوان البصرة . لا أعلم له صحبة ، وفي ذلك نظر .
وذكره الذهبي ، وزاد في نسبه : أسعد ، وقال : قتل مع عائشة رضى اللّه عنهما في يوم الجمل ، ولم يتعرض لطعن في صحبته .
« 1517 » - عبد اللّه بن أبي ربيعة - واختلف في اسم أبى ربيعة ، فقيل عمرو ، وهو الأكثر ، وقيل حذيفة ، وقيل اسمه كنيته - بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم المخزومي :
أسلم يوم الفتح ، وهو على ما قيل ، أحد الرجلين اللذين أجارتهما أم هانئ في ذلك اليوم ، والآخر الحارث بن هشام فيما قيل . وكان اسمه « بجيرا » ، فسماه النبي صلى اللّه عليه وسلّم « عبد اللّه » وولاه الجند على ما ذكر الزبير ، وذكر الزبير وغيره أن عمر ولاه اليمن : صنعاء والجند ، وولاه ذلك عثمان ، ثم جاء لينصره لما حصر ، فسقط عن راحلته بقرب مكة ،
هامش
( 1516 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 1540 ، الإصابة ترجمة 6326 ) .
( 1517 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 1546 ، الإصابة ترجمة 4689 ، أسد الغابة ترجمة 2939 ، الثقات 3 / 217 ، التاريخ الصغير 1 / 3 ، 62 ، تاريخ الإسلام 3 / 276 ، العبر 1 / 36 ، تلقيح فهوم أهل الأثر 377 ، التاريخ الكبير 3 / 9 ، الطبقات الكبرى 2 / 36 ، 40 ، طبقات فقهاء اليمن 37 ، 40 ، الكاشف 2 / 85 ، تقريب التهذيب 1 / 414 ، الوافي بالوفيات 17 / 164 ) .