إليها وجدناها ؟ قالت : نعم . فصرّرها صررا ، وكتب فيها : كلوا هنيئا مريئا . فجعل يأتي أهل البيت الذي يرى أنهم فقراء ، فليقيها إليهم ، حتى أنفذها . قال : فلما احتاجوا ، قالت امرأته : لو جئتنا من تلك الدنانير فأنفقناها ؟ ، فجعل يسوّفها ، فقالت : أراك واللّه قد فعلت ، قال : أجل ، واللّه لقد فعلت . وقد بلغني أن فقراء المؤمنين ، يدعون قبل أغنيائهم بخمسمائة عام ، وما أحب أن لي الدنيا وما عليها ، وإني من الزّمرة الآخرة ، ولقد بلغني أن المرأة من الحور العين ، لو أشرفت على أهل الدنيا ، لملأت الدنيا ريح المسك ؛ ولأن أدعكنّ لهنّ ، أحب إلىّ أن أدعهنّ لكنّ . انتهى .
قال ابن عبد البر : روى أنه لما اجتمعت الروم يوم اليرموك ، واستغاث أبو عبيدة بعمر ، فأمده بسعيد بن عامر بن حذيم ، فهزم اللّه المشركين بعد قتال شديد .
وقيل : لما مات أبو عبيدة ، ومعاذ ، ويزيد بن أبي سفيان ، ولّى عمر سعيد بن عامر حمصا ، فلم يزل عليها حتى مات .
قال الهيثم بن عدي : كان سعيد بن عامر أميرا على قيساريّة . وقال غيره : استخلف عياض بن غنم الفهري ، سعيد بن عامر ، فأقره عمر رضى اللّه عنه .
واختلف في وفاته ، فقيل سنة تسع عشرة ، وقيل سنة عشرين . وقيل سنة إحدى وعشرين ، وهو ابن أربعين سنة .
وكانت وفاته بحمص ، وقيل بقيساريّة « 1 » ، وقيل بالبرقة ، حكاهما الكاشغرىّ .
وله عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم حديث : « يدخل فقراء المهاجرين الجنة قبل الناس بسبعين عاما » .
روى عنه عبد الرحمن بن سابط ، ولا عقب له ، وقد أدخل ابن الكلبي في نسبه ، بين سلامان وربيعة ، عويجا ، وهو خطأ ، لأن الزبير بن بكار قال : قوم يخطئون في نسبه فيقولون : سلامان بن عويج بن ربيعة ، وذلك خطأ . عويج وربيعة ولوذان : بنو سعيد بن جمح . فأما عويج ، فلم يكن له ولد إلا بنات ، إحداهن سعدى أم عبد اللّه بن جدعان .
1292 - سعيد بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد الحكيم الزواوى المليانى ، يكنى أبا عثمان :
سمع على العماد عبد الرحمن بن محمد بن علي الطبري صحيح مسلم ، بفوت يسير ،
هامش
( 1 ) قيسارية : بالفتح ثم السكون ، وسين مهملة ، وبعد الألف راء ثم ياء مشددة : مدينة كبيرة عظيمة في بلاد الروم وهي كرسي ملك بنى سلجوق ملوك الروم أولاد قلج أرسلان .
انظر : معجم البلدان 421 / 4 .