فإنه لا يستقيم أن يكون عاش ستين سنة في الجاهلية ، وستين سنة في الإسلام ، إلا إذا كان مولده ووفاته كمولد حكيم ووفاته ، واللّه أعلم .
« 1082 » - حميد بن قيس الأسدي ، مولى بنى أسد بن عبد العزى ، وقيل : مولى بنى فزارة ، أبو صفوان المكي الأعرج القارئ :
قرأ القرآن على مجاهد ثلاث مرات ، وحدث عنه ، وعن عطاء بن أبي رباح ، وعكرمة ، مولى ابن عباس ، والزهري ، وعمر بن عبد العزيز ، وسليمان بن عتيق وغيرهم .
روى عنه جماعة ، منهم : السّفيانان ، ومالك .
روى له الجماعة . وثقة ابن معين ، وأبو زرعة ، وأحمد بن حنبل ، ومحمد بن سعد ، وقال : كان ثقة كثير الحديث . وكان قارئ أهل مكة ، ذكره في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة ، وفي الرابعة أيضا .
وقد أخذ عنه القراءة عرضا سفيان بن عيينة . وقال سفيان بن عيينة : كان حميد بن قيس أفرضهم وأحسبهم ، يعنى أهل مكة . وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته ، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه ، ومن عبد اللّه بن كثير .
قال ابن حبان : مات بمكة سنة ثلاثين ومائة .
وقال محمد بن سعد : توفى في خلافة السّفّاح . انتهى .
وهو أخو عمر بن قيس .
هامش
( 1082 ) - انظر ترجمته في : ( تهذيب الكمال 1535 ، طبقات ابن سعد 6 / 33 ، تاريخ يحيى برواية الدوري ، 2 / 137 ، ابن طهمان رقم 184 ، طبقات خليفة 282 ، تاريخه 395 ، علل أحمد 1 / 81 ، 129 ، 205 ، 357 ، تاريخ البخاري الكبير الترجمة 2719 ، المعرفة ليعقوب 1 / 285 ، 505 ، 2 / 26 ، 696 ، 734 ، 798 ، 3 / 41 ، تاريخ أبى زرعة الدمشقي 513 ، أبى زرعة الرازي 359 ، الكنى للدولابي 2 / 12 ، الجرح والتعديل الترجمة 1001 ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة 1138 ، أسماء الدارقطني الترجمة 184 ، الجمع لابن القيسراني 1 / 91 ، تاريخ دمشق ( تهذيبه 4 / 465 ) ، تهذيب الأسماء واللغات 1 / 170 ، تاريخ الإسلام 5 / 238 ، العبر 1 / 222 ، ميزان الاعتدال الترجمة 2341 ، المغنى الترجمة 1782 ، ديوان الضعفاء الترجمة 1175 ، الكاشف 1 / 257 ، غاية النهاية لابن الجزري 1 / 265 ، تهذيب التهذيب 3 / 46 - 47 ، مقدمة الفتح 397 ، خلاصة الخزرجي الترجمة 1656 تهذيب الكمال 1535 ) .