وكتاب نقعة الصديان في علم الحديث ، وكتاب الضعفاء ، وكتاب بيان أماكن وفيات الصحابة رضى اللّه عنهم ، كراريس . ووقفت عليه واستفدت منه ، وغير ذلك . ولبعضهم فيه [ من الرجز ] :
أن الصغاني الذي * حاز العلوم والحكم
كان قصارى أمره * أن انتهى إلى بكم
ومراد قائل ذلك ، أنه انتهى في كتاب العباب إلى مادة قوله : « بكم » .
وبلغني عن شيخنا اللغوي مجد الدين الشيرازي : أن الصاغاني جاوز « بكم » بيسير في كتابه المذكور . واللّه أعلم .
وله شعر حسن . فمنه ما أنشدناه أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحميرىّ ، وإبراهيم بن عمر ، ومحمد بن محمد بن عبد اللّه المقدسي الصالحيان ، إذنا مكاتبة ، أن الحافظ شرف الدين الدمياطي أنشدهم إجازة ، قال : أنشدنا الصغاني لنفسه ببغداد ، وكتب ذلك عنه في مشيخته [ من الطويل ] .
تسربلت سربال القناعة والرضا * صبيّا وكانا في الكهولة ديدنى
وقد كان ينهانى أبى حفّ بالرضا * وبالعفو أن أولى ندا من يدي دنى
وأنشدني في عكس هذا المعنى ، شيخنا قاضى القضاة جمال الدين بن ظهيرة أبقاه اللّه غير مرة ، للعلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن ، المعروف بابن الصائغ الحنفي المصري ، عنه سماعا [ من الطويل ] :
إني لمغرى بالتواضع مغرم * أنت ترى أن المعالي ديدنى
من مذهبي أنى أذل لمطلبى * لا أتحامى قبلة من يدي دنى
وأجاز الصاغاني للقاضي سليمان بن حمزة ، على ما ذكر ابن رافع والرضى الطبري ، ولصالح بن عبد اللّه الكوفي ابن الصباع ، وهو خاتمة أصحابه .
« 1014 » - حسن بن أبي عبد اللّه محمد بن حسن بن الزين محمد بن محمد بن محمد القسطلاني المكي :
ذكر لي ما يقتضى أنه ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة ، أو في التي بعدها . ودخل ديار مصر والشام ، ورتب بها مرتبات صرر وغير ذلك . وولى مباشرة في الحرم المكي ، ومباشرة في الأوقاف الحكمية في القاهرة . وولى نظر أوقاف الحرمين بالإسكندرية نحو
هامش
( 1014 ) - انظر ترجمته في : ( الضوء اللامع 3 / 124 ) .