فأمرها أن تغني فغنت :
أبكى فراقهم عيني فأرقها * إن التفرق للمشتاق بكاء
ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم * حتى تفانوا وريب الدهر عداء
فزجوا وتطير من قولها ، وقال لها : لعنك اللّه ما عرفت غير هذا . فقالت : يا سيدي ما قصدت إلى ما نطقت إلا أنك تحبه فعاد إلى حزنه فأقبلنا نحدثه إلى أن ضحك ثم أقبل وقال لها هاتي ما عندك فغنت :
همو قتلوه كي يكونوا مكانه * كما فعلت يوما بكسرى مرازبه
بني هاشم كيف التواصل * بيننا وعند أخيه سيفه ونجائبه
فزجرها وعاد إلى الحالة الأولى فسليناه حتى عاد إلى الضحك ، وأقبل عليها في الثالثة وقال لها : غني غنت :
أما ورب السكون والحرك * إن المنايا شديدة الشرك
ما اختلف الليل والنهار ولا * دار نجم السماء في فلك
إلا بنقل النعيم عن ملك * قد انتهى ملكه إلى ملك
وملك ذي العرش دائم أبدا * ليس بفان ولا بمشترك
فقال لها : قومي لعنك اللّه ، فعثرت بالقدح الذي كان بين يديه فكسرته ، وكانت ليلة مقمرة ونحن على شاطئ دجلة فقمنا متعجبين مما شاهدنا متفكرين في أمره فسمعنا قائلا يقول :
الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ ( 41 )
[ يوسف : 41 ] وكان ذلك آخر الاجتماع به .
وحكى صاعد بن محمود النهاوندي أنه كان ببغداد عراف من الطرقيين يخبر بأشياء قلما يخطئ فيها بجاءه رجل وقال له : إن لي مسألة إن أصبت فيها فلك كذا وكذا ، فقال : سلها ، فقال :
إن أخرجتها لك لا أطمئن إلى جوابها ، فمكث يسيرا ثم قال : تسألني عن محبوس ؟ فقال : أصبت واللّه ، فأخبرني عن حبسه ؟ فقال : الشرط أملك إذا وفيت بالوعد أخبرتك بحاله فمضى الرجل إلى بيته وأتما بما وعده به وقال : أخبرني عن حبسه ، فقال : إنه يخرج عن قريب ، ويخلع عليه فلم يمض أيام حتى كان الأمر على ما قال فأتى السائل إلى العراف وقال له : أخبرني بكيفية معرفتك أمر هذا المحبوس ، فقال له : اعلم أني إذا سئلت عن شيء أنظر أمامي وعن يميني وعن يساري