بعيد است كه نسلى در چهار پشت بچنين شمارهاى برسد ، و اگر گمان كنند اين سپاهيان در روزگار سليمان و پس از او بودهاند باز همچنين افزايشى باور كردنى نيست زيرا ميان سليمان و اسرائيل نيز بيش از يازده پشت فاصله نبوده ، چه نسبت او چنين است : سليمان بن داود بن ايشا [ 1 ] بن عوفيد [ 2 ] و بقولى ابن عوفد بن باعز ، و گويند بوعز ، بن سلمون بن نحشون بن عمينوذب ، و هم روايت شده حميناذاب ، بن رم بن حضرون ، و بقولى حسرون ، ابن بارس ، و گويند بيرس ، بن يهوذا بن يعقوب .
و نسلى در يازده پشت بچنين عددى كه گمان كردهاند نميرسد ، زيرا ممكن است بصدها و هزارها تن منشعب شوند ولى گذشتن از اين مرحله و رسيدن به عقود [ 3 ] اعدادى كه مورخان مزبور ياد كردهاند ، بسيار دور از عقل است و با در نظر گرفتن وضع حاضر و مشاهدات نزديك ، در مىيابيم كه گمان مورخان ياد كرده درين باره باطل و منقولات آنان دروغ است .
و آنچه در اخبار اسرائيليات [ 4 ] ثبت شده اين است كه لشكريان خاصهء سليمان دوازده هزار تن بودهاند و او هزار و چهارصد اسب اصيل داشته است كه همواره در سرسراهاى وى آماده بودهاند . اخبار صحيح دربارهء بنى اسرائيل همين است و نبايد بخرافات مردم عامى آنان اعتنا كرد . در روزگار پادشاهى سليمان ، ع ، دولت آنان در آغاز جوانى و كشور ايشان در مرحلهء وسعت بود . گذشته از اين هم اكنون مىبينيم كه عموم مردم همزمان ما وقتى دربارهء سپاهيان دولتهاى معاصر يا روزگارى نزديك به اين زمان بسخن ميپردازند ، و از اخبار لشكريان مسلمانان يا مسيحيان گفتگو ميكنند ، يا به شمردن ميزان مالياتها ، و خراج پادشاه ، و مخارج مردم تجملپرست و سرمايهها و كالاهاى ثروتمندان آغاز ميكنند چگونه در اعداد راه گزافه گويى ميسپرند و از حدود عادى در ميگذرند و تسليم وسوسهها
هامش
[ 1 - ) ] يشا « ن . ل » . در ( ينى ) نامهاى خاص چنين است : ايشا . عوبذ . عوفد بن باعز عميناذاب - حميناذاب - رام خضرون .
[ 2 - ) ] عوفيذ - عوبيد « ن . ل » .
[ 3 - ) ] عقود اعداد از ده - بيست - سى - تا نود ( اقرب الموارد ) .
منظور اينست كه به صد هزار و دويست هزار و جز اينها نميرسد .
[ 4 - ) ] اسرائيليات بر اخبار و احاديثى اطلاق مىشود كه از منابع يهوديان روايت شده و بويژه در تفاسير آمده است . و وهب ابن منبه يمانى ( متوفى بسال 114 ه ) را كتابى به همين نام بوده است . رجوع به كشف الظنون ج 2 ص 261 شود .