او آنقدر مردم را برمىانگيزد تا به حق باز گردند ، پرسيدم ( ابو هريره ) چه مدتى فرمانروايى مىكند ؟ فرمود پنج و دو . گفتم : مقصود از پنج و دو چيست ؟ گفت :
نميدانم ، انتهى .
[ و هر چند در اين سند نام بشير بن نهيك است ] [ 1 ] بدان استدلال نتوان كرد و ابو حاتم درباره آن گفته است بدان استدلال نميشود با همهء اينها مسلم و بخارى بدان استدلال كردهاند و مردم هم آن را مورد اعتماد قرار داده و بگفتار ابو حاتم توجه نكردهاند كه گفته است بدان استدلال نميشود ، جز اينكه در زنجير اسناد آن نام مرجا بن رجاء يشكرى هم ديده مىشود كه دربارهء وى اختلاف كردهاند . چنان كه ابو زرعه گفته است مورد وثوق است و يحيى بن معين او را ضعيف دانسته [ 2 ] و بار ديگر گفته است صالح است و بخارى در صحيح خود فقط يك حديث بنام او آورده است و ابو بكر بزار در مسند خويش و هم طبرانى در معجم كبير و اوسط خود حديثى بروايت از قرة بن اياس بدينسان تخريج كردهاند : قرة گفت كه : پيامبر خدا ، ص ، فرمود : هر آينه زمين پر از جور و ستم خواهد شد و هر گاه چنين شود خدا مردى را از ميان خاندان من [ 3 ] بر خواهد انگيخت كه نام او نام من و نام پدرش نام پدر من خواهد بود و او زمين را پر از داد و عدل خواهد كرد از آن پس كه پر از جور و ستم بوده است . در آن هنگام آسمان بهيچرو از باران دريغ نخواهد كرد و زمين هيچيك از گياهان خود را نخواهد اندوخت . وى در ميان شما هفت يا هشت يا نه يعنى ساليانى درنگ خواهد كرد ، انتهى .
و در زنجير سند اين حديث نام داود بن محبر بن قحزم [ 4 ] بروايت از پدرش ديده مىشود كه هر دو بسيار ضعيفاند .
و طبرانى در معجم اوسط خود [ حديثى بروايت از ام حبيبه بدينسان
هامش
[ 1 - ) ] از « ينى » .
[ 2 - ) ] و ابو داود گفته است ضعيف است : ( ب ) و ( ك ) و ( ا ) .
[ 3 - ) ] از « ينى » در چاپهاى مصر و بيروت : من امتى ، بجاى : منى است .
[ 4 - ) ] داود بن محبى بن محرم : ( ك ) . داود بن محبر بن قحذم : داود بن مجبر بن قحزم : ( ا ) داود بن محبر بن بحذم ( ينى ) . و دسلان بجاى قحزم « قحرم » تصحيح كرده است و همه غلط است و صحيح داود بن محبر بن قحژم است كه در چاپ ( پ ) بدين صورت آمده و با كتب رجال موافق است .