منزه و پاك فرموده است [ 1 ] ، پس فراش ادريس به حكم قرآن از آلودگى و ناپاكى منزه است و هر كه بر خلاف اين معتقد باشد بار گناهش به شانه كشيده ، و از دروازهء كفر در آمده است .
من در رد اين تهمت به اطناب سخن پرداختم تا همهء ابواب شك را ببندم و بر سينهء حسودان دست رد بزنم ، چه به گوش خويش از گويندهاى كه بر آنان ميتاخت شنيدم نسبت اين خاندان را هدف تير افترا قرار داده بود و بزعم خود اين گونه تهمتها را از برخى از مورخان مغرب نقل ميكرد ، همان كسانى كه از خاندان پيامبر منحرف شده و در ايمان بسلف آنان مردد و مشكوك گرديدهاند . و گر نه دامن عصمت آنان از اين گونه آلودگيها منزه است .
و رد كردن عيب در جايى كه عيب محال باشد خود عيب بشمار ميرود ، ولى من در زندگانى دنيا از آنان دفاع كردم و اميدوارم در روز قيامت از من دفاع كنند .
و بايد دانست كه بيشتر عيبجويان در نسب آن خاندان ، حسودانى بودند كه بجانشينان ادريس حسد ميبردند ، خواه آنان كه منتسب بخاندان نبوت بودند يا دخيل [ 2 ] بشمار ميرفتند ، يعنى كسانى كه خود را براست يا دروغ به آن خاندان نسبت ميدادند ، چه ادعا كردن اين نسب عالى ( سيادت ) بمنزلهء دعوى شرافت پر دامنهاى است نسبت به عامهء مردم جهان و چه بسا كه در معرض تهمت و انكار قرار ميگيرد و چون نسب بنى ادريس در موطن آنان ، فاس ، و ديگر ديار بمرحلهاى از شهرت و وضوح رسيده بود كه هيچكس ممكن نبود بچنان پايهاى برسد و در آن طمع ببندد زيرا انتساب آنان از يك ملت و نسل سلف بيك ملت و نسل خلف بتواتر انتقال يافته بود و خانهء ادريس جد آنان ، بنيانگذار و مؤسس فاس ، در ميان ديگر خانهها معلوم است و مسجد او بكوى و كوچههاى دردار [ 3 ] آن مردم پيوسته است و شمشير برهنهء او بر فراز گلدستهء بزرگ در مركز شهر آنان ميدرخشد و
هامش
[ 1 - ) ] اشاره به : إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً 33 : 33 . س : 33 آ : 33 .
[ 2 - ) ] « دخيل » كسى است كه داخل در قومى شود و خود را به آنان نسبت دهد ولى از ايشان نباشد .
[ 3 - ) ] ترجمهء كلمهء « دروب » « جمع درب » است كه بگفتهء دسلان هم اكنون نيز در قسمت افريقيهء شمالى بر كوچههايى اطلاق مىشود كه انتهاى آنها بوسيلهء درهايى بسته مىشود . رجوع به ترجمهء دسلان شود .