المقدّسة يوما وقد ضاق علّى الحال واهمّنى فكر الأهل العيال فجلست حذاء قبره وابتدأت بقراءة سورة من كتاب اللّه الكريم فبينا انا في القراءة إذ سمعت تقيّضا « 1 » من قنديل معلّق فوق رأسي فسقط علىّ منه شئ فرفعته فإذا هو دينار من ذهب ففرحت به فرحا ما فرحت مثله قبل ذلك ولا بعده ، توفّى في سنة ثلاثين وستّمائة « 2 » ودفن في رباطه العالي رحمة اللّه تعالى عليهم .
35 - الشيخ جلال الدين أبو الميامن « 3 » مسعود بن المظفر بن محمد الشيرازي « 4 »
من اجلّاء المشايخ في عهده كان اماما عالما زاهدا صبورا حليما مخلصا لطاعة اللّه خائفا عليها من الشوائب مخفيا لها عن نظر الخلق قد حجّ بيت اللّه تعالى مرّتين ولم يطلع عليه العوامّ مخافة ان يمدحوه بذلك وكان يذكّر النّاس في الجامع النقرىّ وفي روضة الشّيخ الكبير أبى عبد اللّه وتأدّب به من العلماء والصوّفيّة جمّ
هامش
( 1 ) - تنقيط قياسي ، - ق ب : نقيضا ( ب بدون نقطهء حرف أول ) ، م : تقيصا ، - تقيّض مصدر باب تفعّل است از قيض بقاف وياء مثنّاة تحتانيّه وضاد معجمه وبمعنى شكافتن ديوار وفرو دريدن وافتادن آنست ( منتهى الأرب ) ،
( 2 ) - چنين است در م ، ب ق : خمسمائة ، - ظاهرا « خمسمائة » سهو نسّاخ باشد چه مؤلّف در اوّل اين ترجمه تصريح كرد كه صاحب ترجمه از اقران شيخ صفىّ الدّين عثمان كرمانى واز أهل طبقهء أو بوده وبعلاوة ما بين ايشان علقهء مصاهرت ومصادقت موجود بوده وصفىّ الدّين عثمان مزبور بتصريح شيرازنامه ص 121 در سنهء 632 وفات يافته ، وبقول مؤلّف كتاب حاضر ( نمرهء 274 از تراجم ) تا سنهء 641 در حيات بوده است پس چگونه ممكن است كسى كه در سنهء 530 وفات نموده عصر كسى را دريافته باشد كه تا سنهء 632 يا 641 ( يعنى صد ودو سال يا صد ويازده سال بعد از وفات أو ) در حيات بوده وبعلاوة علقهء مصاهرت نيز ما بين آندو منعقد شده باشد !
( 3 ) - چنين است در ب ق ، م : أبو المياسر ،
( 4 ) - اين شخص ظاهرا بلكه بنحو قطع ويقين يكى از هفت پسر شيخ صدر الدّين أبو المعالي مظفّر بن محمّد بن مظفّر بن روزبهان بن طاهر عمرى ربعيّ عدويّ جدّ سوّم مؤلّف كتاب حاضر وجدّ مادرى صاحب شيرازنامه است ، ونام وى در شيرازنامه ص 133 در ضمن تعداد پسران هفتگانهء شيخ صدر الدّين مزبور مذكور است ولى كنيهء أو نه أبو الميامن ونه أبو المياسر در آنجا ذكر نشده ، - تراجم أحوال شيخ صدر الدّين مظفّر مشار اليه با پسران هفتگانهء أو وأجداد ايشان وأولاد ايشان همگى در كتاب حاضر در مواضع متفرّقه مذكور است رجوع شود بدان مواضع ،